西和熱鬧的春節(jié)之夜

西和社火舞獅中的噴火表演

春節(jié)社火隊(duì)中的快板表演

西和民俗乞巧

         大西北網(wǎng)1月27日訊，近日，流傳在隴南山區(qū)的古老歌謠，為我們打開(kāi)了春天之門。
　　
　　春官，西周時(shí)期就出現(xiàn)的官職。千百年來(lái)，春官在民間生生不息，以歌謠送春天的祝福，提醒一年節(jié)令時(shí)日，促進(jìn)農(nóng)耕。
　　
　　春節(jié)來(lái)臨，我們來(lái)到隴南大山深處的小村，尋訪春官的蹤跡。

鏈接：
　　
　　春官送春

　　
　　一種四川風(fēng)俗。舊時(shí)，每到十月小陽(yáng)春季節(jié)，便有頭帶烏紗官帽，身穿長(zhǎng)衫，背著布搭褳，入門送春，一張尺大的紅紙上有木刻印的來(lái)年日歷，上角處有幅“童子牧牛圖”，亦稱“春牛圖”，此謂“送春”。年復(fù)一年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為民間習(xí)俗。
　　
　　1春官說(shuō)春：春官入，送一張“皇歷”，開(kāi)口就“說(shuō)春”：“春景春游，春燕入春樓，春風(fēng)吹動(dòng)春楊柳，春水池邊臥春牛，牧童騎牛讀春秋。春山好笑，春水如曲，春回人間，春滿神州，祝你春花春酒春寶貴，來(lái)年春耕好豐收。”
　　
　　什邡東南西北四門就有四位春官，都經(jīng)政府認(rèn)可，春官走遍城區(qū)街道，鄉(xiāng)村遍野，挨門挨戶送春，要主人找發(fā)“禮信”后，方離去。
　　
　　2史料記載：據(jù)史料記載，春官為古官名，顓頊?zhǔn)蠒r(shí)為五官之一，也為六官之一，《周禮》分設(shè)天、地、春、夏、秋、冬六官，春官以大宗伯為長(zhǎng)官，掌理禮制、祭祀、歷法等事。據(jù)《周禮·天官·小宰》，北周置六官，設(shè)春官府，以大宗伯卿為主官，正七命。唐光宗元年(684)，曾改禮部為春官，改禮部尚書為春官尚書。神龍?jiān)?705)中宗復(fù)位后，復(fù)原名，后來(lái)春官也成了禮部的代名詞。宋﹑明﹑清司天官屬有春官正、夏官正等五官。明太祖立春夏秋冬官,謂之四輔。唐光宗年間曾改禮部為春官,后“春官”遂為禮部的別稱。舊俗在迎春儀式中扮演導(dǎo)牛者的角色。禮縣的春官，都是屬于后者。禮縣的春官主要集中在大灘、龍林一帶，被老人稱作“春官窩子”。
　　
　　3風(fēng)俗起源：相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，人們不知道按氣候節(jié)令來(lái)種莊稼，常常有種無(wú)收，“三皇”、“五帝”十分著急，便常騎一頭耕牛四處漫游，向種田者宣傳氣象知識(shí)和種田的技術(shù)，年年如此，便形成了后來(lái)的“春官說(shuō)春”習(xí)俗。在禮縣的許多地方普遍流傳著這樣的“說(shuō)春”起源：唐朝初年，皇帝叫百姓把田地種好，多收糧食,專門封了一種“春官”，讓他們到各地各戶去送“節(jié)氣“春官”藝人在場(chǎng)外獻(xiàn)藝
　　
　　表”(即后來(lái)的春帖)。“春官”們認(rèn)為既然下農(nóng)村送表，也該順便說(shuō)些吉利話，便慢慢興起“說(shuō)春”之俗。農(nóng)民見(jiàn)“春官”遠(yuǎn)路送來(lái)春帖，并笑逐顏開(kāi)地進(jìn)行說(shuō)唱表演，也就酬謝點(diǎn)錢財(cái)或糧食、茶葉。畢竟朝廷的“春官”很少，一些聰明憐俐、能說(shuō)善唱的民間藝人就自動(dòng)翻印春帖，代替了朝廷的送春之官。關(guān)于春官的起源，有很多史料有相當(dāng)完備的記載。舊時(shí)，歲逢冬至季節(jié)，便有頭戴烏紗官帽，身穿長(zhǎng)衫，背著布褡褳的人，入門送春，一張紅紙上有木刻印的來(lái)年日歷，上角處刻有“牧牛圖”(亦稱“春牛圖”)，此謂“送春”，伴以說(shuō)唱等形式，取材多樣，富有趣味。年復(fù)一年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，為民間習(xí)俗，此謂之由來(lái)也。春官說(shuō)唱是流傳于以隴南市禮縣龍林鄉(xiāng)川壩河谷地區(qū)為中心地帶，廣泛分布于禮縣下四區(qū)，以及隸屬西和縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種非常原始的說(shuō)唱藝術(shù)。“說(shuō)春”是一項(xiàng)延續(xù)了幾千年的獨(dú)特民間習(xí)俗，它是一種向人們預(yù)告春天的來(lái)臨，宣布春天信息的活動(dòng)，提醒人們?cè)琰c(diǎn)春耕，不要誤了農(nóng)時(shí)。
　　
　　4春官分類：“春官”藝人行藝的情景
　　
　　“春官”分兩種：一種是隨社火走的“春官”；一種是兩人一組走街串巷的藝人，語(yǔ)言通俗易懂，風(fēng)格多樣，富有喜劇色彩，人們也樂(lè)于接受。春官說(shuō)唱曲藝主要是以唱為主，伴以說(shuō)的內(nèi)容。以隴南山歌曲調(diào)、說(shuō)唱調(diào)、“哎”曲自由調(diào)三種調(diào)式進(jìn)行演唱，因而形成獨(dú)特內(nèi)容、形式及獨(dú)特譜系?！洞汗俑琛返难莩话汩_(kāi)頭先唱一段《五方財(cái)門》或《十二送春》，接著就按這家的職業(yè)情況演唱各種春歌。“春官說(shuō)春”所表現(xiàn)的內(nèi)容特征上，均有報(bào)“吉祥”、送“祝賀”、示“天象歷法”等主要功能、效用。那么，從其自身的功能特點(diǎn)上不難看出，與古代王室中的“春官宗伯”極其相似。戰(zhàn)國(guó)時(shí)的春官掌典禮，是祝王室“吉祥”而行“大賀”；民間“春官”說(shuō)春詞報(bào)春，是祝百姓“吉祥”而行“小賀”也。唐代以后的春官掌管天文歷法；而民間春官卻以說(shuō)春詞、送春帖的形式將其傳給百姓，究其功效，只不過(guò)“大巫”與“小巫”之別也！由此可以斷定：民間春官是對(duì)唐代以前王室春官的仿效，是從春官演化而來(lái)的。
　　
　　5春官唱詞：春官的唱詞，歡快動(dòng)聽(tīng)，一般比較固定。均屬男聲對(duì)唱，與現(xiàn)代的相聲有些相似，前一個(gè)唱完后，后一個(gè)人馬上唱自己的一段，在接唱的時(shí)候有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的拖音，旋律單調(diào)，經(jīng)配合后十分動(dòng)聽(tīng)。歌詞繼承了古代民歌中賦、比、興的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，如：“走了一山又一山，眼看太陽(yáng)要落山”，屬于傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中的賦(即敘述)；“春官生來(lái)眼兒尖，看見(jiàn)你家炕上寬”，就采用起興的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)形象的事物。表現(xiàn)手法靈活多樣。在敘事過(guò)程中，巧妙地運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法，也是唱詞中常見(jiàn)的，例如用“打得雪花滿天飛”來(lái)比喻木匠們勞動(dòng)時(shí)刨花飄飛的場(chǎng)面，比喻生動(dòng)、形象。在講述主人富有時(shí)運(yùn)用夸張的手法，例如“院里栽棵蘋果樹(shù)，坑里的票子沒(méi)處去。”主人家富到院子里撒滿了鈔票，夸耀主人之富到了極致。春官唱詞取材較為廣泛。春官除了傳統(tǒng)固定的唱詞外，隨機(jī)應(yīng)變，見(jiàn)啥唱啥；有時(shí)取材于歷史典籍，如《二十四孝》；有寓言故事，如《盤古開(kāi)辟天地間》；也有反映民情風(fēng)俗的如《新春喜》、《和氣春》等，取材廣泛，語(yǔ)言樸素。大多為一三句起興、二四句敘事，有些句子押韻，有些不押韻，唱起來(lái)瑯瑯上口，富有情趣。
　　
　　6文化遺產(chǎn)：禮縣龍林鄉(xiāng)的春官在整個(gè)隴南民間曲藝文化中占重要地位，他們傳承著隴南市民間優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。該地區(qū)仍舊欠發(fā)展，上世紀(jì)八九十年代主人家和圍觀群眾的喜愛(ài)。因此，這一種原始的說(shuō)唱藝術(shù)盛行至今、經(jīng)久不衰。