習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，我國哲學(xué)社會科學(xué)才能形成自己的特色和優(yōu)勢。近三年來，哲學(xué)社會科學(xué)界以習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話精神為指引，努力進取，積極開拓，以繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)為己任，以構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)為宗旨，學(xué)科體系不斷健全，學(xué)術(shù)體系不斷完善，話語體系不斷增強。

　　

　　哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的重要抓手

　　

　　習(xí)近平總書記關(guān)于“三大體系”建設(shè)的重要論述，成為中國哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展的指導(dǎo)方針。上海大學(xué)社會學(xué)院教授張文宏認為，要以我國改革開放的偉大實踐為實證研究和理論研究的起點，構(gòu)建具有中國特色的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，解決目前學(xué)科體系不健全、學(xué)術(shù)體系不完善、話語體系不到位的問題，為世界哲學(xué)社會科學(xué)的繁榮和發(fā)展作出更大貢獻。

　　

　　哲學(xué)社會科學(xué)是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。中國社會科學(xué)院馬克思主義研究院研究員龔云表示，一個國家的哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，反映了一個國家、一個民族的思維能力、精神品格和文明素質(zhì)，是一個國家綜合國力和國際競爭力的重要體現(xiàn)。中國特色社會主義發(fā)展的每一步都離不開哲學(xué)社會科學(xué)，“三大體系”建設(shè)是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的一個重要抓手。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要哲學(xué)社會科學(xué)來回答重大的理論問題和實踐問題。在當(dāng)前全面建成小康社會的決勝階段，時代呼喚哲學(xué)社會科學(xué)界加強“三大體系”建設(shè)。

　　

　　談到“三大體系”建設(shè)的重大意義，南開大學(xué)商學(xué)院教授柯平表示，“三大體系”建設(shè)是基于我國的現(xiàn)實提出來的，明確了我國哲學(xué)社會科學(xué)研究必須從現(xiàn)實出發(fā)、從我國的實際出發(fā)，有利于形成學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究與社會緊密結(jié)合、融為一體的新格局。“三大體系”建設(shè)為哲學(xué)社會科學(xué)提出了新要求、新目標(biāo)。構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，形成自己的特色和優(yōu)勢，對于中國哲學(xué)社會科學(xué)界增強學(xué)科自信、學(xué)術(shù)自信、話語自信，具有十分重要的意義。同時，“三大體系”建設(shè)也為高校社科研究提出了新要求，將大大促進我國高等教育發(fā)展。“三大體系”建設(shè)鼓舞著哲學(xué)社會科學(xué)工作者大膽創(chuàng)新，引領(lǐng)著哲學(xué)社會科學(xué)向未來邁進。

　　

　　北京師范大學(xué)教授韓震提出，“三大體系”建設(shè)體現(xiàn)了我國根據(jù)自身問題思考學(xué)術(shù)研究，標(biāo)志著我國的哲學(xué)社會科學(xué)實現(xiàn)從跟跑、學(xué)習(xí)、模仿到自主發(fā)展。增強文化自信，建設(shè)中華民族的精神家園，離不開哲學(xué)社會科學(xué)，特別是“三大體系”建設(shè)。“三大體系”建設(shè)的提出，有利于增強中國的國際話語權(quán)，提升中國的文化影響力。

　　

　　相輔相成互為基礎(chǔ)

　　

　　對于如何正確認識學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系三者之間的關(guān)系，張文宏表示，學(xué)科體系是學(xué)術(shù)體系和話語體系建設(shè)的基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)體系是學(xué)科體系建設(shè)的核心，話語體系是學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的具體表現(xiàn)。學(xué)科體系標(biāo)志著一個國家哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平，包括學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)這兩個基礎(chǔ)任務(wù)。學(xué)科體系直接決定了學(xué)術(shù)體系的水平與話語體系的輻射力和影響力。學(xué)術(shù)體系作為學(xué)科體系建設(shè)的核心，其主要的職能是立足實際，構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性的理論體系和思想觀點，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識和批判意識的哲學(xué)社會科學(xué)后備人才，提高全民的哲學(xué)社會科學(xué)素養(yǎng)。話語體系是學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系建設(shè)成效的具體體現(xiàn)，表現(xiàn)在預(yù)測與解釋世界范圍內(nèi)的重大社會經(jīng)濟事件、影響國家重大公共政策和社會政策的出臺與完善。

　　

　　在柯平看來，學(xué)科體系是學(xué)科建設(shè)的主要內(nèi)容，建設(shè)面向世界又具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系，是學(xué)科建設(shè)的重要目標(biāo)；學(xué)術(shù)體系是學(xué)術(shù)研究的主要目標(biāo)，建設(shè)面向國際又具有中國氣派的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)術(shù)體系，是學(xué)術(shù)研究的重要任務(wù)；話語體系是學(xué)術(shù)傳播的基本功能，建設(shè)面向全球又具有中國自信的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系是話語傳播的基本要求。學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系三者之間相互滲透、相互補充，共同促進。

　　

　　“‘三大體系’相輔相成、互為基礎(chǔ)。”龔云認為，學(xué)科體系是基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)體系是保障，話語體系是反映形式。當(dāng)前，最重要的任務(wù)是要健全學(xué)科體系。要把作為指導(dǎo)性學(xué)科的馬克思主義理論相關(guān)學(xué)科做大做強，把基礎(chǔ)學(xué)科做扎實，鞏固優(yōu)勢學(xué)科，發(fā)展新興學(xué)科、冷門學(xué)科。要讓學(xué)術(shù)體系圍繞學(xué)科體系展開，并通過話語體系的創(chuàng)新呈現(xiàn)出來。

　　

　　建設(shè)成就突出

　　

　　談到近三年來我國哲學(xué)社會科學(xué)界在“三大體系”建設(shè)方面取得的突出成就，柯平從以下方面進行了總結(jié)。第一，徹底糾正了過去哲學(xué)社會科學(xué)界簡單照搬國外學(xué)科體系、片面追求西方學(xué)術(shù)體系、以發(fā)達國家的學(xué)派和學(xué)者觀點為話語標(biāo)準等錯誤傾向，形成了良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，讓哲學(xué)社會科學(xué)工作者有了明確的方向。哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)得到加強，學(xué)術(shù)環(huán)境得到很大的改善。第二，哲學(xué)社會科學(xué)界取得了許多既有理論高度又能指導(dǎo)社會實踐的重大成果。哲學(xué)社會科學(xué)工作者努力深入實踐，積極承擔(dān)國家重大項目，不斷開展社會服務(wù)。第三，“三大體系”建設(shè)全面鋪開，具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系正在形成。學(xué)科體系在方位上有了新的突破并展開新的格局，學(xué)術(shù)體系在領(lǐng)域上不斷豐富和完善，話語體系在要素上有了更多的中國元素和現(xiàn)代風(fēng)格。

　　

　　韓震表示，我們基本建立了比較完備的現(xiàn)代哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系，也初步具備了自己的話語體系。人才培養(yǎng)體系、教材體系建設(shè)成就也非常顯著。學(xué)術(shù)研究的深度、新穎度、創(chuàng)造力越來越強。學(xué)術(shù)自覺、學(xué)術(shù)自信越來越明顯，越來越具有自己的特色，越來越彰顯獨立性、自主性。

　　

　　張文宏認為，改革開放40年來，中國哲學(xué)社會科學(xué)工作者始終立足于中國改革發(fā)展的偉大實踐，用中國理論講述中國故事，不斷繁榮發(fā)展著中國哲學(xué)社會科學(xué)，為世界哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展貢獻著中國智慧。今后，中國哲學(xué)社會科學(xué)將繼續(xù)在“三大體系”建設(shè)的指引下創(chuàng)造新輝煌。