“當(dāng)代草圣”于右任

 

          于右任，原名伯循，從以字行，號(hào)騷心，又號(hào)髯翁，晚年太平老人，1878年生于陜西省三原縣。他早年追隨偉大的民主革命先驅(qū)孫中山先生，投身于推翻清王朝封建統(tǒng)治的辛亥革命。于先生不僅是一位民主革命的先驅(qū)者，同時(shí)也是一位著名的愛國詩人和清末以來杰出的書法家。他是南社早期的詩人。他的詩、詞、曲均有很高的造詣，曾寫下不少寄托國家民族興衰之情的詩篇。尤其為世人所推崇的、成就最高的還是他的書法藝術(shù)。 　　
        于右任的書法，便是在北魏楷書中融入了行書和隸書的筆意，可謂融碑帖于一爐，形成他獨(dú)特的書作。于右任早年書從趙孟頫入，后改攻北碑，精研六朝碑版，在此基礎(chǔ)上將篆、隸、草法入行楷，獨(dú)辟蹊徑，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。自鴉片戰(zhàn)爭以來，清廷腐敗，國力漸衰，中華民族受到列強(qiáng)侵略。他所以喜歡魏碑，是因?yàn)槲罕?ldquo;尚武”精神，有粗獷豪放之氣。他懷有一種憂國憂民的意識(shí)，以圖喚起中華民族的覺醒。這從他寫的一首詩中可以得到反映。“朝臨石門銘，暮寫二十品，辛苦集為聯(lián)，夜夜淚濕枕。”否則，如果只是臨習(xí)書法，是無須“夜夜淚濕枕”的。他曾說過，“有志者應(yīng)以造福人類為己任，詩文書法，皆余事耳。然余事亦須卓然自立。學(xué)古人而不為古人所限。”他正是這樣，博擷約取，以個(gè)人審美原則取舍，形成了自己的行楷書，得以在千載書史上“卓然自立。” 　　
        于先生自1929年始，即從事歷代草書之研究，1932年發(fā)起成立草書研究社，創(chuàng)辦《草書月刊》。他以"易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗"為原則，全面系統(tǒng)整理歷代草書，從浩繁的歷代書法名家的作品中，遴選出符合標(biāo)準(zhǔn)的字，集成《標(biāo)準(zhǔn)草書》千字文。此外，于先生又逐步總結(jié)出篆、隸、楷、行與草書之間對(duì)應(yīng)的規(guī)律性符號(hào)，這些符號(hào)架起了衍化草書的橋梁，解決了草書產(chǎn)生與"準(zhǔn)確"書寫的關(guān)鍵性問題。于右任先生的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)書寫原則；一組神奇的符號(hào)；一本《標(biāo)準(zhǔn)草書》千字文，成為現(xiàn)代中國文字學(xué)研究上的偉大創(chuàng)造，也是草書發(fā)展史上的新高峰，更是中國書法藝術(shù)發(fā)展史上新的里程碑。同時(shí)，《標(biāo)準(zhǔn)草書》的問世，成了初學(xué)草書者最喜規(guī)撫的入門課本，是學(xué)草書的最佳途徑。這本書在臺(tái)灣已九次再版，在大陸也多次印行，但仍供不應(yīng)求，真乃一時(shí)"洛陽紙貴"，可見這本《標(biāo)準(zhǔn)草書》在書界所占有的重要位置，正如著名書畫家劉延濤先生所說〈標(biāo)準(zhǔn)草書〉"發(fā)千余年不傳之秘，為過去草書作一總結(jié)賬，為將來文字、開一新道路，其影響當(dāng)尤為廣大悠久！" 　　
        于右任的書法雄豪婉麗，沖淡清奇，于先生到了晚年，他的草書更進(jìn)入到出神入化的境界，真是字字奇險(xiǎn)，絕無雷同。在他的筆下，將草書熔章草、今草、狂草于一爐，時(shí)呈平穩(wěn)拖長之形，時(shí)而作險(xiǎn)絕之勢，時(shí)而與主題緊相粘連，時(shí)而縱放宕出而回環(huán)呼應(yīng)，雄渾奇?zhèn)?、瀟灑脫俗、簡潔質(zhì)樸，給人以儀態(tài)萬千之感。他將推廣標(biāo)準(zhǔn)草書“易識(shí)、易寫、準(zhǔn)確、美麗”的原則用于實(shí)踐，作到筆筆隨意，字字有別，大小斜正，恰到好處。結(jié)體重心低下，用筆含蓄儲(chǔ)勢，出神入化。他在書法上成為一代宗師，日本朋友稱他為“曠代草圣”。 　　
        于右任是近代民主革命先驅(qū)，詩人、政論家，是沉雄博大的一代書法大師。當(dāng)他滯留孤島時(shí)，對(duì)大陸情念頗深。1962年1月24日，于右任作歌：“葬我于高山之上兮，望我故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)不可見兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陸。大陸不可見兮，只有痛哭。天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤。”其鄉(xiāng)思之苦，溢于言表，成為千古絕唱。