●/書業(yè)茶話

　　近期，由作家、學(xué)者蔣泥、孔慶東所寫的《夢游九天———金庸的醉俠世界》，由東方出版社出版。本書是目前最為完整的金庸傳記，一直寫到金庸先生2010年9月，在香港獲授劍橋大學(xué)博士學(xué)位。作者對金庸先生在中國文學(xué)史上的價值，進行了全新的定位，認(rèn)為“金庸是曹雪芹之后中國小說家第一人”。數(shù)百年前金圣嘆曾說“若《史記》妙處，《水滸》已是件件有”，這是他的主觀判斷；說金庸最好的《鹿鼎記》、《天龍八部》、《笑傲江湖》，放在《三國》、《西游》、《金瓶梅》等行列，完全恰當(dāng)，這也是蔣泥、孔慶東等人的主觀判斷。他們認(rèn)為金庸小說唯一不能比的是《紅樓夢》。

　　《金庸的醉俠世界》是一部輕松普及型傳記讀物，書中就金庸為什么加入中國作協(xié)，金庸為什么去劍橋大學(xué)讀博，金庸為什么去浙江大學(xué)當(dāng)博導(dǎo)、做文學(xué)院院長再辭職，金庸為什么要舉行“華山論劍”，金庸武俠世界的奧秘是什么，金庸的“夢姑”是誰，其對小說中的女主角形象之塑造有何影響等諸多熱點話題，進行了獨到的解說、分析。同時，對金庸先生的出身、家境以及他在亂世中奔波、求學(xué)、開除、再求學(xué)、再開除、獲得貴人相助等經(jīng)歷，進行了詳盡的描寫。

　　聯(lián)系金庸先生后來的小說作品，作家蔣泥認(rèn)為，“金庸不僅是地理學(xué)家，歷史學(xué)家，風(fēng)俗史家，動植物學(xué)家，山水畫家，還是位地道的美食家，寫山、寫水、寫史、寫食、寫俠士隱者，均為圣手。這和他年輕時，特別是中學(xué)年代奔走崇山峻嶺間的經(jīng)歷密切相關(guān)。如果沒有這樣的經(jīng)歷遭遇，他腦海里是存不住那么多神奇之境、神異之物、神妙之事的”。所以，早期的曲折經(jīng)歷是金庸后來那些驚心動魄的武俠故事的發(fā)酵劑。

　　《金庸的醉俠世界》還首次對金庸15部武俠小說進行了細(xì)致的藝術(shù)賞析，在概括總領(lǐng)每部小說后，適當(dāng)選取金庸每部小說中的若干精彩段落，投入賞析者的真情實感，用優(yōu)美的文字加以評析。

　　針對有學(xué)者批評說，金庸武俠小說是一種“改良的皇帝夢”等問題，蔣泥認(rèn)為：“金庸筆下的‘大俠’有似于西方宗教里的‘耶穌’，‘神跡’降臨后突然間‘開竅’，獲得‘絕技’，擁有‘信徒’，最后卻不存于現(xiàn)世人間。既然宗教、耶穌并不妨礙西方建立現(xiàn)代社會，那么金庸創(chuàng)造的一系列‘大俠’，就不會有什么妨礙。讀者看金庸小說，和他們讀《紅樓夢》一樣，有的看到了權(quán)謀、好色，有的看到了忠勇、俠義，因人而異。讀者的不足，不能成為作品的問題。”

　　北京大學(xué)中文系教授孔慶東曾在課堂和中央電視臺百家講壇等處，傳授金庸小說之奇之妙、之情之思，力圖把專業(yè)知識，盡最大可能擴大到專業(yè)以外。在浙江嘉興召開的“金庸小說國際研討會”上，當(dāng)孔慶東說已將金庸小說和自己的專論編入大學(xué)語文教材時，臺下金庸站起身來，朝著孔慶東、也對四座說：“向孔先生表示感謝！”贏得全場掌聲。

　　至于金庸和他的武俠小說，恰如北京大學(xué)教授、中國俗文學(xué)學(xué)會會長陳平原先生評價的：“一個大作家的出現(xiàn)，可以提升一個文學(xué)類型的品格。金庸正是這樣的人物。他的小說超越雅俗、古今，使武俠小說作為一個逐步成熟的、獨立的小說類型來考察，成為可能與必須。”美國加州大學(xué)教授陳世驤先生則以為：“武俠中情、景、述事必以離奇為本，能不使之濫易，而復(fù)能沁心在目，如出其口，非才遠識博而意高超者不辦矣。藝術(shù)天才，在不斷克服文類與材料之困難，金庸小說之大成，此予所以折服也。”著名科幻小說家倪匡（衛(wèi)斯理）則說，“一遍又一遍看金庸小說，每看一遍，都擊桌驚嘆，嘆為觀止。金庸小說，總評語是‘古今中外，空前絕后’”。 （蔣泥） (責(zé)任編輯：鑫報)