但有時，這種特異行為會變得極其下流，晉朝就有不少下流坯。西晉時期，許多貴族子弟經(jīng)常舉辦性聚會，他們一起脫光了衣服喝酒，然后就各自和妾侍性交，互相觀摩。

這是一個審美壓倒了倫理的年代，也是一個自由而迷惑的年代。這種背景之下，就有了各種各樣的特異行為，而且也不乏可愛之舉。比如，阮籍經(jīng)常和鄰家酒鋪的女掌柜一起喝酒，喝醉了就躺在她身邊。做丈夫的開始很懷疑，觀察了很久，發(fā)現(xiàn)阮籍確實沒有任何不軌，就沒有干涉。阮籍的心胸，確實不是何晏之流可以比擬的。

但有時，這種特異行為會變得極其下流，晉朝就有不少下流坯。西晉時期，許多貴族子弟經(jīng)常舉辦性聚會，他們一起脫光了衣服喝酒，然后就各自和妾侍性交，互相觀摩。

不過，那種性交party放到當(dāng)時的社交大環(huán)境里看，卻也是其來有自。晉朝人交往時相當(dāng)親昵隨便，對男女之防也不大看重。煉丹家葛洪性格嚴(yán)肅，對當(dāng)時的一些習(xí)氣非常憤慨，發(fā)表了若干評論，留下了當(dāng)時社交風(fēng)氣的記錄。根據(jù)葛洪的說法，賓客相見也不互道寒溫，客人一進來就喊：“老東西在哪兒？”主人馬上回答：“你這老狗來了？”不這么打招呼的，大家都說他古板，不和他來往。招呼打完了，下面就是聚會，有人當(dāng)眾洗腳，有人就地撒尿。這些人對男女之嫌也不顧忌，往往直接就往人家內(nèi)室闖，恣意欣賞人家的妻妾，嘴里還不干不凈，對她們的身段和臉蛋大加評論，全無尊重之意。有些姬妾躲起來，這些人居然公然搜索，發(fā)現(xiàn)了就拖出來觀看。主人雖然難堪，但當(dāng)時習(xí)氣如此，如果加以阻擋，倒顯得自己小氣。性交party只是這種聚會的加強版。這些硬拉女人出來品評的男人固然下作，但也說明當(dāng)時的性觀念確實寬松。

我們自然很難相信當(dāng)時的社交禮節(jié)都是如此，但葛洪的說法肯定也不是向壁空造。這里還有一個例子，可以幫助我們理解那時的風(fēng)氣。王戎有一次去看望女兒女婿（就是借錢久不歸還，讓王戎大為光火的那一對），去得過早，人家還在臥室里睡覺呢。他就直接往臥室里闖，把女兒女婿堵在被窩里，其用意我不大能理解。女兒女婿看王戎守在床頭，興致盎然地看著他們倆，也不尷尬。女兒從北面下床，女婿從南面下床，就地接待王戎，臉色平靜無異。如此情形，即便在現(xiàn)代人看來，也會覺得頗為怪異，認(rèn)為這個老丈人太不正經(jīng)。依此來推斷，葛洪的說法想來也還可靠。

有人認(rèn)為這種性交party是古代的性解放，其實這和真正的性解放運動完全不是一碼事。那些妾侍是否愿意暴露在大庭廣眾之下，是否愿意被他們奸淫，這在他們眼里根本就不是問題，在不平等地位下的性party，不過是一種赤裸裸的性凌辱而已。

主人對奴隸、姬妾有完全的支配權(quán)，那些貴族子弟自可借此權(quán)力完全實現(xiàn)自己的性幻想，而不必顧忌對方的感受。石崇家里廣有妾侍，他把沉香屑弄成粉末狀，厚厚地撒在床上，當(dāng)成土制的體重計，然后讓他寵愛的姬妾在床上走，足跡比較輕的，石崇就賞賜珍珠，足跡比較重的，石崇就下令少給她們吃的，強迫減肥。很明顯，石崇喜歡比較骨感的女性，于是就強迫女人迎合自己的趣味。他的性審美趨向和現(xiàn)代人確實頗為吻合，但他的舉動則完全是無視對方意愿的霸道行徑。

因此，當(dāng)我們用性解放來比附貴族少年的“對弄婢妾”，拿女士減肥比附石崇的“沉香屑”時，始終要記得一點：在一個傳統(tǒng)的等級社會里，這一切都被涂抹上屈辱與暴虐的色彩。

除了壯陽藥以外，他們還發(fā)明了各種“奇技”，試圖提高性質(zhì)量。房中術(shù)在魏晉時期大行其道，比如曹操就很虛心地學(xué)習(xí)這門學(xué)問，他的兒子曹丕更聲稱當(dāng)時各個階層的人都熱衷此道，勤學(xué)苦練，甚至連太監(jiān)都不肯落后，身殘志堅，也堅持學(xué)習(xí)。