北漂也稱北漂一族，是特指來自非北京地區(qū)、非北京戶口但在北京生活和工作的人。由于北漂來京初期大多沒有固定的住所，給人飄忽不定的感覺，故此得名。在這個(gè)意義上來說，古代其實(shí)同樣不乏北漂一族，這里姑且稱之為“京漂”……
先秦時(shí)期“京漂”熱衷“借住”
孔子到陳國“主于司城貞子家”
春秋戰(zhàn)國時(shí)期是“京漂一族”最早的“黃金年代”,這一時(shí)期，由于周王室衰微，諸侯國的興起和強(qiáng)大，各國的“人才消費(fèi)量”大增，“養(yǎng)士之風(fēng)”盛行。“士無常君，國無定臣”的大好形勢，則進(jìn)一步激活了人才流動，促進(jìn)了人才競爭，“京漂”應(yīng)運(yùn)而生。
當(dāng)時(shí)“京漂”的首選地并非東周王室所在的洛陽，而是各諸侯國的所在都城。從史料上看，先秦時(shí)期“京漂”的謀生方式大多是當(dāng)“門客”或“周游”做說客。
魯國人孔丘被后世奉為孔圣人，他從55歲一直漂到68歲，前后歷時(shí)14載，后世稱之“周游列國”.古今漂泊一族面臨的最大問題是“居無定所”,如何解決住宿問題是能否繼續(xù)混下去的前提，孔子的辦法是“借住”.
孔子曾在衛(wèi)國、曹國、宋國、齊國、鄭國、晉國、陳國、蔡國、楚國等多國混過，為了省錢，每到一地多是“借住朋友家”.孔子“京漂”的第一站是到衛(wèi)國，寄住在學(xué)生子路的大舅子家，即所謂“主于子路妻兄顏濁鄒”;從衛(wèi)國去陳國，個(gè)把月后再返回衛(wèi)國，又“主蘧伯玉家”;到陳國，則“主于司城貞子家”.
在孔子所生活的時(shí)代，好混的地方很多，如齊國都城臨菑（今山東淄博）、韓國都城新鄭（今河南新鄭）趙國都城邯鄲（今河北邯鄲）、楚國都城郢（今湖北江陵）、秦國都城雍（今陜西鳳翔），其中以齊國都城臨菑最繁華。當(dāng)時(shí)，同樣是“京漂”的縱橫家蘇秦曾到臨菑，所見令其難忘?！妒酚?middot;蘇秦列傳》記載：“臨菑甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。”
臨菑當(dāng)時(shí)被“京漂族”視為最心儀的城市，孔子早年便曾漂到這里，不少歷史名人也在這里實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。如著名軍事家孫臏，在魏國為同學(xué)龐涓所殘后，通過齊國使者逃到齊國，成為田忌的門客，在“田忌賽馬”一事中名聲大振，被田忌推薦給齊威王，得到重用。
唐代“京漂”文人“隱居”終南山
李白獻(xiàn)詞御妹感嘆“行路難”
古代“京漂族”的又一“黃金時(shí)代”是唐代，但與先秦時(shí)的京漂族為政治抱負(fù)和學(xué)術(shù)傳播而出走不同，唐代京漂以追求功名的讀書人為主體，大多以“進(jìn)京趕考”的面目出現(xiàn)。
當(dāng)時(shí)，首都長安（今陜西西安）是世界上最大的都城，城內(nèi)百業(yè)興旺，最多時(shí)人口超百萬，到京城尋求發(fā)展自然是唐代青年的明智選擇。
唐代“京漂”的集中出現(xiàn)，除了首都繁榮的原因外，與科舉制度的正式確立也有很大關(guān)系。唐代“京漂”群體有多大史料上沒統(tǒng)計(jì)，但從當(dāng)時(shí)文人士子留下的詩文中可推測出人數(shù)相當(dāng)多，如李白、王維、杜甫這些著名詩人，當(dāng)年全都是“京漂族”.
唐代的“京漂”幾乎沒有人不拜朝中權(quán)貴或京城名人，文人一般采取“行卷”的方式，通過獻(xiàn)詩，結(jié)識貴人。據(jù)說，李白的“京漂”生活前后有兩次，開元十八年（公元730年）夏，李白首次來到首都長安，由于沒有功名，他最先結(jié)識了名叫張卿的衛(wèi)尉，并通過張卿得以向當(dāng)時(shí)皇帝李隆基（唐玄宗）的妹妹玉真公主獻(xiàn)上《玉真仙人詞》，希望御妹幫忙。但李白并沒能當(dāng)上國家“公務(wù)員”,在長安白混一年多。直到天寶元年（公元742年），已過不惑之年的李白二度“京漂”,才得以“供奉翰林”,卻又不被重視，三年后被唐玄宗“賜金放還”.臨走前，李白憤然寫下《行路難》，感嘆“行路難，歸去來”.
杜甫也是唐朝的資深“京漂”,《新唐書·杜甫傳》稱，杜甫“舉進(jìn)士不中第，困長安”,前后近10年。到天寶十四年（公元755年）才被授予“河西尉”的小官，卻又不想干，改任右衛(wèi)率府兵曹參軍，其時(shí)杜甫已44歲。倒霉的是，當(dāng)年底爆發(fā)了“安史之亂”,剛有了份固定工作的杜甫只好逃出京城。
唐代京漂族如何解決住宿問題？城里住不了，一般住在長安城南的終南山。終南山是道教主流全真派的發(fā)祥圣地，也是當(dāng)時(shí)京漂文人的聚居地，孟浩然、王維、李白、杜甫等當(dāng)年都曾暫居于此，雅稱“隱居”.王維《終南山》稱：“欲投人處宿，隔水問樵夫”;孟浩然《歲暮歸南山》云：“北闕休上書，南山歸敝廬”.從孟浩然“南山歸敝廬”一語來分析，當(dāng)時(shí)他所住的“廉租房”或“暫住屋”是個(gè)破草房子。
北宋“京漂”最頭疼“賃屋”
歐陽修“嗟我來京師庇身無弊廬”
宋代的首都開始東移，開封成為全國的政治、經(jīng)濟(jì)、商業(yè)、文化中心。宋初，開封的商業(yè)已很繁榮，有日市、夜市、早市、季節(jié)市、定期市等，經(jīng)濟(jì)異常繁榮，《開封志》記載：“八荒爭湊，萬國咸通。”
商業(yè)的大發(fā)展，加上已成熟的科舉制度，開封不只是讀書人的發(fā)跡城市，還是生意人的發(fā)財(cái)寶地。北宋京漂族的身份因此不再單一，既有求取功名者，也有淘金者，還有賣藝者。如《水滸傳》中的文學(xué)人物、色藝雙絕的白秀英，便是“東京新來打踅的行院”.所謂“打踅”,就是指到處漂泊謀生，而“行院”則是在妓院中從業(yè)。
四川峨眉人蘇洵是北宋著名的“京漂”,嘉佑元年（公元1056年），他帶著兩個(gè)兒子--21歲蘇軾和19歲蘇轍首次出川，東下北上，來到京城開封。二子同榜應(yīng)試及第，轟動京城。因妻病故，蘇洵只好帶著兩個(gè)兒子離開開封，回川奔喪，嘉佑四年（公元1059年）10月帶著他們再度“北漂”.
在歷代“京漂”中，最為房子頭疼的大概是宋代。宋代京官絕大部分都得自己找房子，即便官至翰林學(xué)士、在京城做了多年官的歐陽修也是租房子。他在《答梅圣俞大雨見寄》詩中說：“嗟我來京師，庇身無弊廬。”歐陽修尚且如此，蘇軾兄弟自然更好不到哪去，蘇轍在《聞諸子欲再質(zhì)卞氏宅》中訴稱：“我生發(fā)半白，四海無尺椽。”
北宋“京漂”解決住宿的辦法主要靠租房子，宋代名將韓琦在《安陽集》中稱，“茲乃常事”.朱熹《朱子語類》中也有這樣的說法：“且如祖宗朝，百官都無屋住，雖宰執(zhí)亦是賃屋。”為了省錢，不少京漂族或找寺院或找民房住，圖省事的直接住進(jìn)人貨混居的邸店，膽子大點(diǎn)的則找租金更低廉的“兇宅”湊合，宋洪邁《夷堅(jiān)丁志》“戴樓門宅”條記，一名叫林邵的京漂應(yīng)試舉子，“入京師，僦居戴樓門內(nèi)，所處極荒僻，人多言彼宅兇怪。”可見，如果單從居住來說，北宋的京城并不好混。
明清時(shí)期會館成為北漂首選落腳點(diǎn)
梁啟超婚房曾設(shè)于廣東新會會館
元明清三朝均定都于現(xiàn)代的首都北京，這一時(shí)期的京漂族已與現(xiàn)代無異，多來自南方，乃名副其實(shí)的“北漂”.
元朝時(shí)北京城稱為“大都”,此時(shí)的北京商業(yè)繁榮，文籍市、紙?jiān)?、靴市、米市、面市、帽市、緞子市、皮帽市、金銀珠寶市、鐵器市、鵝鴨市等一應(yīng)俱全，連不少“老外”都漂到了大都。
意大利人馬可·波羅前后在中國游歷了17年，其在游記中所記述顯示，當(dāng)時(shí)的大都確是“宜漂之城”,相當(dāng)繁榮：“百物輸入之眾，有如川流之不息，僅絲一項(xiàng)，每日入城者計(jì)有千車”;“外國巨價(jià)異物及百物輸入此城者，世界諸城無能與之比”.
明代北京城給北漂提供了更大的發(fā)展空間，明清時(shí)期北漂在住宿上，除了租住旅店、民房外，還有一個(gè)更好的落腳點(diǎn)“會所”.如明萬歷年間內(nèi)閣首輔張居正，當(dāng)年北漂時(shí)便居于全楚會館，晚清詩人龔自珍曾居宣外上斜街的番邑會館。“以會館為家”的北漂也不鮮見，光緒十七年（公元1891年），時(shí)年18歲的“戊戌變法”的主要人物之一梁啟超，來京參加春闈，住在永光寺西街的廣東新會會館。當(dāng)年冬天，梁啟超和長他4歲的李蕙仙在京結(jié)婚，因沒房子，干脆將新房設(shè)于會館。
會館是自明朝發(fā)展起來的，它的出現(xiàn)其實(shí)就是因?yàn)楸逼后w的存在。當(dāng)年，不少家境貧寒的來京應(yīng)試舉子，由于所帶盤纏不多，根本住不起商業(yè)旅店，于是出現(xiàn)了方便本籍學(xué)子、帶有互助慈善性質(zhì)的會館。
到清代，京城會館更多。據(jù)清吳長元《宸垣識略》記載，乾隆年間北京共有182所會館，光緒年間更猛增近400處，全國各地在京幾乎都有會館，且有“舉子會館”和“商人會館”之分。會館在方便北漂的同時(shí)，也刺激了國民“到北京混”的欲望，致使明清時(shí)期北漂人口大增。
