學(xué)者秋風(fēng)率弟子“拜先師圣墓”

日前，一幅名為“拜先師圣墓”的圖片在網(wǎng)上引起了許多爭論。在這張照片中，學(xué)者秋風(fēng)帶領(lǐng)數(shù)十學(xué)生在孔廟行跪拜大禮，該照片還配有圖說：“秋風(fēng)老師帶領(lǐng)修身營諸位同道拜先師圣墓。”為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”我們一定會力所能及地為繼承先圣道統(tǒng)，復(fù)興圣教盡好本分。”
 

這張照片在網(wǎng)上引來了諸多討論，批評者認(rèn)為表達(dá)了對專制的順服，網(wǎng)友“第一哲學(xué)5”說：“這是一幅仿真的等級秩序圖景，也是一個公然與憲政背道而馳的祭壇，更是一種無恥的偶像崇拜行徑，它所孜孜以求的，無非是與權(quán)貴合謀，而不是向真理低頭……秋風(fēng)所為的，是一種很普遍的象征符號：對專制的順服。這個是我們必須毫不猶豫地予以反擊的！至于秋風(fēng)內(nèi)心怎么想，是否順服專制，已不重要。”
 

當(dāng)然，也有人表示不必過于苛責(zé)，學(xué)者蕭翰表示：“我覺得對秋風(fēng)先生帶學(xué)生在曲阜跪拜一事，發(fā)表異議無妨，人身攻擊不妥，畢竟這是他們的自由……我反對偶像崇拜，但如果偶像崇拜者并未妨礙反對偶像崇拜者的自由，那偶像崇拜就是他們的自由。”
 

跪拜孔子，近年來多有其事，也一直有各種爭議，究竟應(yīng)該如何看待這種現(xiàn)象？南開大學(xué)教授孫立群說：“我個人不提倡也不贊同跪拜這種形式。但是同樣也大可不必過分指責(zé)，這種行為只是個人的選擇，不具備太多的社會意義。對于孔子，批評他也好，跪拜他也好，在這樣一個多元化的社會中，都有可能出現(xiàn)，也都是正常的。”

 

站起來不容易，何必又跪下
 

北京晨報：跪拜孔子引來很多指責(zé)和非議，您怎么看？
 

孫立群：孔子的偶像究竟象征著什么，這在學(xué)界也未必有共識，是專制的象征呢，還是中國文明的象征，這些都是可以討論的，大可不必過分指責(zé)。而且，孔子作為儒學(xué)的代言人，對他的批評或者崇拜都是正常的。今天，人們依舊會跪拜漫天神佛，也依舊會跪拜歷史上的英雄，比如在關(guān)帝廟前也跪，我覺得跪拜孔子其實沒有什么區(qū)別，為什么要過于苛責(zé)呢？
 

北京晨報：爭論者有認(rèn)為是跪拜者的自由，也有認(rèn)為應(yīng)該予以反擊，究竟應(yīng)該以什么樣的態(tài)度看待這種現(xiàn)象？
 

孫立群：人的行為都是個人的選擇，同樣不必以自己的標(biāo)準(zhǔn)去劃線，“我不崇拜，別人也不能崇拜”；“我批評，別人也得批評”，這顯然是不對的。心態(tài)應(yīng)該平和一點兒，很多人總是說平等自由，但是一旦有和他的價值觀不符的事情，立刻就大加討伐，哪里有半點兒平等自由的精神呢？