《禮記》上說：“昏禮不用樂。”

　　“昏禮”就是婚禮，不用樂，就是不張揚，偷偷摸摸地進(jìn)行。為什么要偷偷摸摸地進(jìn)行呢？因為會有人來搶婚。當(dāng)女人被視為財產(chǎn)之后，自然成了你爭我搶的事物，誰的力氣大，誰就奪了去。

　　比如舜有個親弟弟叫做象，一心想霸占自己哥哥的財產(chǎn)，他同父母親一起商量，設(shè)下陷阱要將舜置于死地。當(dāng)舜掉下陷阱之后，象得意洋洋地對自己父母親說：“謀害舜大體上是我的功勞。那么，牛、羊、倉庫都?xì)w父母親吧，至于武器、樂器還有兩位漂亮嫂子，就都?xì)w我吧。”

　　象說得這么露骨明白，是因為當(dāng)時人們認(rèn)為婦女是可以繼承和瓜分的遺產(chǎn)?！妒酚?middot;匈奴列傳》談到：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”便是這一遺風(fēng)的延續(xù)。

　　《周易》的卜辭就非常形象：

　　屯如如，乘馬班如。匪寇，婚媾。（《屯》六二）

　　描寫的是一個成年男子，騎著高頭大馬，打扮得漂漂亮亮，前往女方家中，將看中的漂亮女人搶回來結(jié)婚。大伙兒都驚動了，出來看的時候，才知道是男方過來搶婚。不過這屬于假劫真婚。所以爻辭明言——“匪（非）寇，婚媾”。

　　《禮記·曾子問》云：“孔子曰：嫁女之家三夜不熄燭，思相離也；娶婦之家三日不舉樂，思嗣親也。”理由倒是冠冕堂皇的，說白了，女家不熄燈，是怕家中女子被人奪走；男家不舉樂，是怕女家來犯而保守秘密。

　　《左傳·襄公二十五年》記載：鄭國一個小商販在去晉國途中，遇見一起迎親的，他看見新娘長得漂亮，就動了歹心，憑借武力、體力搶走女子，強行成婚。

　　可見當(dāng)時的搶劫婚已經(jīng)司空見慣。這一習(xí)俗演進(jìn)到后世，女方為了防備搶親的出現(xiàn)，則有了出嫁時候坐轎，蒙上紅蓋頭的措施，這些都是為了不讓來搶親的人輕易看到新娘子的容顏。而新房，居然被稱為“洞房”，更顯示出迎親的男方不敢讓女方待在家里，而是躲在山洞過夜的情形。

　　據(jù)《性的歷程》