一代歌后鄧麗君，在華人圈可說是個如雷貫耳的名字，她在七八十年代的華人社會幾乎無人不知無人不曉。
大家喜歡鄧麗君，主要是喜歡聽她那纏綿悱惻的“靡靡之音”，那些略帶憂傷的歌曲讓無數(shù)人為之迷醉傾倒，以為她是中國首唱此類歌曲的女藝人。其實，早在一千多年前的唐代，就已經(jīng)開始流行這類“靡靡之音”了，而讓這些歌曲走紅大江南北的，是當(dāng)時一位名叫劉采春的流行女歌手。
劉采春，與魚玄機(jī)、薛濤、李冶，并稱唐朝四大女詩人。
劉采春，是一位比較全面發(fā)展的專業(yè)文藝人士，就像現(xiàn)在演藝圈里影視歌三棲明星一樣。她不僅能演能唱能跳，最難得的是還能寫詩，可以稱得上是創(chuàng)作型歌手，也是唐朝四大女詩人中最多才多藝的一位。
能寫詩這點確實就不得了，說明人家劉采春不是有胸?zé)o腦的花瓶，而是一位具有較高藝術(shù)修養(yǎng)的素質(zhì)型歌星，比現(xiàn)在的那些連唐宋朝都分不清的雷人歌手，真不知要強(qiáng)到哪兒去了。現(xiàn)在某些歌星啊，真是叫人無語，時無英雄，遂使豎子成名！
因為身份低微，劉采春的生卒年等個人情況一概不詳。她的個人資料不僅正經(jīng)史書毫無記載，地方志中也沒見痕跡，但由于她與唐代大詩人元稹有過一段戀情，才在野史上留下了關(guān)于她的雪泥鴻爪般的一點記載。
關(guān)于劉采春的出生地，一說生于江陰，一說生于紹興，但都跳不出江南一帶。“江左宮商發(fā)越”，這是唐初魏徵主編的官修史書《隋書》中的一句話，意思是說，江南自古就是音樂藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的地方。
在當(dāng)時江南的流行歌曲界，劉采春比現(xiàn)在的超女還要火。按現(xiàn)在叫法，應(yīng)是天后級的歌星，粉絲無數(shù)。劉采春粉絲團(tuán)的成員，既有京城里的達(dá)官貴婦，也有蘇杭的俚漢村婦?？芍^不分老幼貧富，男女通吃。
唐代人說起劉采春，就像我們今天說起鄧麗君。當(dāng)年的鄧麗君，“凡有華人處，即能哼鄧曲”，而劉采春，就是唐代的鄧麗君。
古代從事文藝職業(yè)的大概有兩種原因：一是為生計所迫的身不由己；二是家中有從事娛樂業(yè)的傳統(tǒng)。劉采春就是兩者兼而有之。
雖然沒有歷史材料說明劉采春的家庭經(jīng)濟(jì)狀況，但可以斷定的是，劉采春是個苦孩子。古代戲子很受社會歧視，是下九流中的人，誰家兒女只要有一碗飯吃，是斷然不會去當(dāng)戲子的。
劉采春小時候因家境貧寒入了文娛圈，長大后嫁的老公也是圈內(nèi)人。她的丈夫周季崇是當(dāng)時小有名氣的戲曲演員，用傳統(tǒng)的術(shù)語叫“伶工”。周季崇擅長演“參軍戲”，大伯哥周繼南也是當(dāng)時有名的參軍戲演員。
所謂“參軍戲”，最早始于南北朝后趙的石勒時期。內(nèi)容就是：一個優(yōu)人穿上官服，扮作參軍（級別不太高的官員），后來這個參軍貪污犯罪，被別的優(yōu)伶扮演的角色從旁戲弄，“參軍戲”由此得名。
最早的“參軍戲”內(nèi)容以滑稽調(diào)笑為主。一般是兩個角色，被戲弄的主角是參軍，戲弄參軍的人叫蒼鶻，兩人的表演有點像今天的對口相聲。
早期的參軍戲內(nèi)容貧乏，結(jié)構(gòu)簡單，影響力還不是很大。到了晚唐，“參軍戲”發(fā)展為多人演出，戲劇情節(jié)也比較生動復(fù)雜了，除男角色外，還有女角色出場，這樣，就給整個演出添加了亮色。劉采春就是當(dāng)時“參軍戲”中紅極一時的女主角。
結(jié)婚后的劉采春，與周家兄弟一起組成了“家庭戲曲班”，一家嫡親的三人經(jīng)常四處走穴演出，名聲越來越大，最后達(dá)到江南地區(qū)無人不知的地步。劉采春不但會演戲，還天生一副好嗓子，用文人話說就是“歌聲徹云，繞梁三日而不絕”?？梢哉f是一位實力派歌手。
劉采春的戲班子，沒有任何平面的立體的傳媒宣傳，沒有大幅的海報畫冊，更沒有人給他們包裝炒作。僅僅憑著一場場的巡回演出，劉采春就能紅遍大半個中國，豈不是現(xiàn)代自封或他封的流行天后們的祖奶奶嗎？并且人家劉采春是貨真價實的流行天后，絕對沒有假唱的行為出現(xiàn)。
周家兄弟的這個戲班子，在每次演出將要結(jié)束時，壓軸節(jié)目都是劉采春自己創(chuàng)作并演唱的一組歌曲。這時候，也往往是觀眾的情緒達(dá)到最高潮的時候。不僅是修養(yǎng)不深的市井百姓，連平時正襟危坐的士大夫，聽了后都如醉如癡，有的甚至還淚流滿面，那場面是相當(dāng)?shù)母腥耍?/p>
那劉采春到底唱的什么歌，這么煽情呢？它的名字就叫《望夫歌》，這是劉采春逢場必唱的代表作，相當(dāng)于她的保留歌曲?！锻蚋琛纷寗⒉纱捍蠹t大紫，也讓她擁有了眾多堅定不移的鐵桿粉絲。
這《望夫歌》是組曲，共六首。唱的都是以思夫為內(nèi)容的歌曲，光聽這名字，就能讓人愁腸百斷，淚如水流。
《望夫歌》也稱《啰唝曲》。“啰唝”相當(dāng)于“來羅”，是江南地區(qū)的方言，有盼望遠(yuǎn)行人回來之意，可見是抒發(fā)離愁的感傷之歌。所以元稹在《贈劉采春》一詩中說她“更有惱人腸斷處，選詞能唱望夫歌”。那時，劉采春幾乎已成為商人婦——那些有錢有閑但空虛度日的太太們的心聲代言人。
江南的商業(yè)一向非常發(fā)達(dá)，它有不少城市是重要的對外通商口岸，也是國內(nèi)商業(yè)貿(mào)易中心。唐代開始，已有大量的商人長期遠(yuǎn)行在外，進(jìn)行各種貿(mào)易活動，這給家庭帶來兩方面影響：
一方面，男人要養(yǎng)家掙錢就不能安守田園，他們必須得“經(jīng)歲又經(jīng)年”地奔波于四方，有家而不能歸，過著孤獨的漂泊生活。另外，安全也是他們家人擔(dān)心的一個重要問題，自古錢能招盜，商海風(fēng)險不測。
而另一方面，這些商人們的妻子年紀(jì)輕輕便被拋棄在家中，既要贍養(yǎng)老人，又要養(yǎng)育、教導(dǎo)兒女，還要操持各種家務(wù)，其中的甘苦、艱辛外人可以看到，而內(nèi)心的孤獨、寂寥，又有誰知？
她們既為老公的生意好壞、安全健康擔(dān)心，還要擔(dān)憂他們身邊另有別的女人——常在河邊走，哪有不濕鞋！
下面，我們來看一首出于商人婦之口的小詩，作者是郭紹蘭，年代也是唐代。郭紹蘭是長安的一名普通家庭主婦，她的丈夫任宗到湖南去經(jīng)商，數(shù)年不歸，音信全無。
郭紹蘭對丈夫思念不已，但也不知道任宗身在何處。失望之中，她寫了一首詩系在燕子的足上?；蛟S是她的真心感動了上蒼，這只燕子忽然就落在正在荊州的任宗肩上，他驚奇地打開信一看，原來是這么一首詩，名字叫《寄夫》：
我婿去重湖，臨窗泣血書。
殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。
明代的鐘惺《名媛詩歸》中曾評論郭紹蘭的這首詩說：“本不成詩，以其事之可傳耳。”意思是說郭紹蘭這首詩的藝術(shù)水平并不怎么樣，只是因為事情比較奇特而得以流傳罷了。
實話說，鐘惺的評價是很客觀的。郭紹蘭的這首小詩在藝術(shù)上確實沒什么過人之處，語言平白如話，全是平鋪直敘。但這并不代表這首詩就沒有價值，相反，它具有極其重要認(rèn)識價值，因為它代表了眾多商人婦的心聲。
(責(zé)任編輯：陳冬梅)
