這里的"中國(guó)",絕不是1978年以前或更為久遠(yuǎn)的中國(guó)，而是和它有著歷史性關(guān)聯(lián)的世界結(jié)構(gòu)中的當(dāng)下中國(guó)。這里的"中國(guó)"也不只是地理或人口意義上的中國(guó)，不只是經(jīng)濟(jì)意義上的中國(guó)，而是體現(xiàn)著中國(guó)人文化身份和政治認(rèn)同的中國(guó)。這里所講的"中國(guó)",不是意識(shí)形態(tài)視野中的中國(guó)，也不是中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)視野下的中國(guó)，更不是西方知識(shí)視野下的中國(guó)，而是有待我們運(yùn)用各種理論資源予以認(rèn)知并建構(gòu)的一個(gè)倫理性的文明體。

　　但是，如何做中國(guó)的深度研究是非常困難的。我認(rèn)為，我們?cè)谡J(rèn)識(shí)這樣一個(gè)中國(guó)的時(shí)候，必須獲得一種"知識(shí)上的轉(zhuǎn)型"或者"知識(shí)上的解放".其中，最重要的一點(diǎn)，就是要從既有的那套在學(xué)術(shù)旨趣上西方化、在研究方法上唯學(xué)科化的知識(shí)體系和話語(yǔ)體系中解放出來(lái)。

　　第二個(gè)問(wèn)題是，中國(guó)社會(huì)科學(xué)如何"走向世界".

　　進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著我們對(duì)全球化的認(rèn)識(shí)不斷深入，對(duì)"全球化同樣給中國(guó)社會(huì)科學(xué)發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇"的認(rèn)識(shí)不斷深入，中國(guó)社會(huì)科學(xué)界不失時(shí)機(jī)地提出了讓中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)"走出去"的戰(zhàn)略。我想，這一戰(zhàn)略的提出，預(yù)示著中國(guó)社會(huì)科學(xué)有可能逐步走出"引進(jìn)"、"復(fù)制"和"與世界接軌"的歷史階段，邁入"走向世界"的新時(shí)期。在我看來(lái)，"走向世界"這一新的歷史階段，絕不僅僅是此前三個(gè)階段的自然延續(xù)，而是從根本上為中國(guó)社會(huì)科學(xué)提出了更高的要求，即中國(guó)社會(huì)科學(xué)在此一階段必須建立"立足中國(guó)"的學(xué)術(shù)判準(zhǔn)，并以此為據(jù)展開(kāi)對(duì)中國(guó)問(wèn)題和一般理論問(wèn)題的深度研究，進(jìn)而用西方社會(huì)科學(xué)界能夠理解的話語(yǔ)形式，同它們展開(kāi)實(shí)質(zhì)性的對(duì)話，最終達(dá)到交流和影響的目的。

　　關(guān)于中國(guó)社會(huì)科學(xué)走向世界的問(wèn)題，我個(gè)人一直堅(jiān)持這樣一種觀點(diǎn)："越是民族的，就越是世界的".這意味著，我們需要用中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的社會(huì)科學(xué)作品走向世界，而不可能用"西方化"的社會(huì)科學(xué)作品走向世界。這不僅因?yàn)椋?quot;西方化"的社會(huì)科學(xué)在很大程度上并不能解釋中國(guó)社會(huì)發(fā)展的深層問(wèn)題；還因?yàn)椋袊?guó)社會(huì)的發(fā)展在很多方面是以中國(guó)的文化為支撐的，因而也就注定要涉及到社會(huì)科學(xué)的"地方性"問(wèn)題。這就需要中國(guó)的學(xué)者，用一種超越狹隘的"地方性"的社會(huì)科學(xué)，來(lái)解釋和回答中國(guó)社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題。就中國(guó)社會(huì)科學(xué)而言，我們至少可以拿出兩方面的成果走向世界。一是基于中國(guó)立場(chǎng)拿出我們對(duì)全球化進(jìn)程和世界秩序的性質(zhì)、走向的重構(gòu)與理解；二是讓牢牢扎根于當(dāng)下中國(guó)的深度研究走向世界。