大約從2004年起，中國社會(huì)出現(xiàn)了有關(guān)"漢服"的討論、爭議和新一輪的旨在建構(gòu)"民族服裝"的社會(huì)與文化實(shí)踐。"漢服運(yùn)動(dòng)"是以大中城市為中心，一些年輕人以復(fù)興漢服為目標(biāo)的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)。

　　很多漢服，如果是在儀式中，我們可以接受，如果穿著在大街上走的話，則很容易引起人們的驚訝。人們會(huì)提出這樣的問題：為什么要像古人的樣子？為什么必須像古人的樣子才是有價(jià)值的或者才是美的，才是有文化內(nèi)涵的？這是"漢服運(yùn)動(dòng)"需要回答的問題。

　　漢服活動(dòng)的場景有一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的特點(diǎn)--彼此不問出處，不想知道也不愿意知道，只要互稱網(wǎng)名就可以了，也可以成為好朋友。漢服的實(shí)踐很大程度上得益于網(wǎng)絡(luò)，比如快到端午節(jié)了，某座城市的年輕人會(huì)發(fā)起"端午祭屈原活動(dòng)",在網(wǎng)上互動(dòng)，確定好時(shí)間、地點(diǎn)，然后大家分工去完成。所以，"漢服運(yùn)動(dòng)"一半在網(wǎng)絡(luò)上，一半在社會(huì)的公共空間，每場活動(dòng)都是這座城市的一個(gè)小小的公共文化事件，他們不斷地引起媒體的關(guān)注，引起更多的社會(huì)公眾的好奇心，然后他們有機(jī)會(huì)去解釋諸如"漢服"的由來、"漢服"和相關(guān)民俗活動(dòng)或傳統(tǒng)儀式的關(guān)系等問題。其中對于"漢服"的解說，有時(shí)是場景性的，比如說寒食節(jié)踏青郊游、放風(fēng)箏、蕩秋千時(shí)，穿上寬袍大袖的漢服，才更有飄逸的神韻和感到輕便、舒適等。

　　雖然愛好"漢服"的人們喜愛中國的傳統(tǒng)文化，但由于長期以來傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活發(fā)生的斷裂使得這些年輕人往往并不懂得什么是傳統(tǒng)文化，因此，有很多人實(shí)際上是通過"漢服運(yùn)動(dòng)"才開始逐漸學(xué)習(xí)和模仿"傳統(tǒng)"的，例如，祭祀袁崇煥卻不曉得如何舉行儀式，中秋賞月不曉得如何祭拜月神，類似這樣一方面以弘揚(yáng)、振興傳統(tǒng)文化為抱負(fù)，另一方面卻因不懂傳統(tǒng)文化及相關(guān)的儀式和規(guī)矩，而不得不重新學(xué)習(xí)"傳統(tǒng)",其中的尷尬自不待言。