傳統(tǒng)節(jié)日為何冷清？

　　傳統(tǒng)節(jié)日因?yàn)槠涔δ芎蛢x式與現(xiàn)代的洋節(jié)不同，因此除了春節(jié)、中秋等特別受?chē)?guó)人重視的節(jié)日之外，其他許多傳統(tǒng)節(jié)日不太容易炒作起節(jié)日的氣氛。實(shí)際上，即便是春節(jié)、端午、中秋等，商家更多的重點(diǎn)在于各種特別的家庭用品，食品、衣服、特殊物品等。

　　記者：除了春節(jié)等幾個(gè)重要的節(jié)日之外，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍越來(lái)越冷清，為什么會(huì)這樣呢？

　　楊陽(yáng)：整體上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人還是比較注重傳統(tǒng)節(jié)日的，比如春節(jié)這樣的重要節(jié)日，從每年的回家潮就能看出來(lái)。至于說(shuō)不少傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)淡化，也確有其事。傳統(tǒng)節(jié)日的大體核心還是在家庭，人們通過(guò)節(jié)日享受合家團(tuán)圓的感覺(jué)。某種程度上來(lái)說(shuō)，這些節(jié)日還是擔(dān)任著一種宗教的功能，對(duì)于節(jié)日的期待，也帶有宗教性的關(guān)懷，人們?cè)诩彝F(tuán)圓中獲得心靈的滿(mǎn)足和安慰。這樣的節(jié)日，它的儀式、活動(dòng)等大都集中在家庭之中。而洋節(jié)則不同，很大程度上，它帶有社會(huì)性的功能，人們過(guò)節(jié)和朋友也可以，和家人也可以，甚至和陌生人都可以，實(shí)際情況也是如此，不少年輕人其實(shí)都是和朋友、陌生人一起過(guò)節(jié)，家庭的感覺(jué)不是特別強(qiáng)烈。

　　記者：這是否也是商家炒作難有效果的原因？

　　楊陽(yáng)：傳統(tǒng)節(jié)日因?yàn)槠涔δ芎蛢x式與現(xiàn)代的洋節(jié)不同，因此除了春節(jié)、中秋等特別受?chē)?guó)人重視的節(jié)日之外，其他許多傳統(tǒng)節(jié)日不太容易炒作起節(jié)日的氣氛。實(shí)際上，即便是春節(jié)、端午、中秋等，商家更多的重點(diǎn)在于各種特別的家庭用品，食品、衣服、特殊物品等。而公共活動(dòng)方面則不多，因?yàn)楹芏鄠鹘y(tǒng)的節(jié)日本身在公共活動(dòng)，或者說(shuō)社會(huì)性上的內(nèi)容并不多。

　　難以現(xiàn)代化的傳統(tǒng)節(jié)日

　　時(shí)代變了，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美情趣也都變了，原來(lái)的東西，也許在特別的人群中依舊存在，但是在大的方面，肯定火不過(guò)洋節(jié)。這也是文化變遷的一種表現(xiàn)，順其自然就好。如果有特別重要的傳統(tǒng)東西，并作為一種遺傳加以保護(hù)，在特定的人群中保存和堅(jiān)持也是很好的。

　　記者：傳統(tǒng)節(jié)日能否增加社會(huì)性以及更多的公共內(nèi)容呢？

　　楊陽(yáng)：其實(shí)在傳統(tǒng)社會(huì)中，這方面的內(nèi)容也并非沒(méi)有，比如過(guò)年的社火、元宵節(jié)的燈會(huì)、端午的賽龍舟等，這些活動(dòng)在傳統(tǒng)時(shí)代，往往都是地方政府、民間社團(tuán)、會(huì)社等在操辦，現(xiàn)代社會(huì)中，地方的會(huì)社、社團(tuán)已經(jīng)沒(méi)有了，政府操辦這一類(lèi)的事情也不多，因此公共活動(dòng)也就越來(lái)越少，當(dāng)然，政府放手也是正確的，但是民間力量的薄弱，則是傳統(tǒng)節(jié)日冷清的原因之一。

　　記者：傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化一直都是許多人關(guān)心的問(wèn)題，您認(rèn)為如何才能轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代化的節(jié)日呢？

　　楊陽(yáng)：很難。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，大體上都是和農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活、生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，它的內(nèi)容、儀式等是農(nóng)業(yè)社會(huì)的時(shí)代形成的，年輕人，特別是都市里的年輕人很多并不了解農(nóng)業(yè)社會(huì)的生活，自然也就沒(méi)有太大的興趣。比如高蹺、燈謎、秧歌等，年紀(jì)大的人可能還會(huì)喜歡和適應(yīng)，但是要讓年輕人喜歡，恐怕不容易。時(shí)代變了，人們的知識(shí)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、審美情趣也都變了，原來(lái)的東西，也許在特別的人群中依舊存在，但是在大的方面，肯定火不過(guò)洋節(jié)。這也是文化變遷的一種表現(xiàn)，順其自然就好。如果有特別重要的傳統(tǒng)東西，并作為一種遺傳加以保護(hù)，在特定的人群中保存和堅(jiān)持也是很好的。但是如果說(shuō)非要讓傳統(tǒng)節(jié)日世俗化、大眾化，再火起來(lái)，一方面沒(méi)有必要，另一方面也不大可能。

　　■中外鬼節(jié)一覽

　　中國(guó)鬼節(jié)：中國(guó)有四大鬼節(jié)，第一是農(nóng)歷三月三，流行于江淮、江南一帶，當(dāng)夜家家戶(hù)戶(hù)在自家每間房屋里鳴放鞭炮驅(qū)鬼；第二清明節(jié)，祭祖掃墓；第三農(nóng)歷七月十五，又名中元節(jié)、盂蘭節(jié)等；第四農(nóng)歷十月初一，名為寒衣節(jié)，意為給冥間的祖先送寒衣。

　　西方萬(wàn)圣節(jié)：主要流行于英語(yǔ)國(guó)家，如不列顛群島和北美，其次是澳大利亞和新西蘭。來(lái)源之一是豐收慶典，來(lái)源之二是回魂還陽(yáng)。

　　●不請(qǐng)吃就搗亂
 

　　萬(wàn)圣節(jié)的一個(gè)有趣內(nèi)容是"Trick or treat",這習(xí)俗卻并非源自愛(ài)爾蘭，而是始于公元九世紀(jì)的歐洲基督教會(huì)。那時(shí)的11月2日，被基督徒們稱(chēng)為"ALL SOULS DAY"（萬(wàn)靈之日）。在這一天，信徒們跋涉于僻壤鄉(xiāng)間，挨村挨戶(hù)乞討用面粉及葡萄干制成的"靈魂之餅".據(jù)說(shuō)捐贈(zèng)糕餅的人家都相信教會(huì)僧人的祈禱，期待由此得到上帝的佑護(hù)，讓死去的親人早日進(jìn)入天堂。這種挨家乞討的傳統(tǒng)傳至當(dāng)今竟演變成了孩子們提著南瓜燈籠挨家討糖吃的游戲。見(jiàn)面時(shí)，打扮成鬼精靈模樣的孩子們千篇一律地都要發(fā)出"不請(qǐng)吃就搗亂"的威脅，而主人自然不敢怠慢，連聲說(shuō)"請(qǐng)吃！請(qǐng)吃！"同時(shí)把糖果放進(jìn)孩子們隨身攜帶的大口袋里。

　　●孩子們喜愛(ài)的節(jié)日

　　萬(wàn)圣節(jié)是兒童們縱情玩樂(lè)的好時(shí)候。它在孩子們眼中，是一個(gè)充滿(mǎn)神秘色彩的節(jié)日。夜幕降臨，孩子們便迫不及待地穿上五顏六色的化裝服，戴上千奇百怪的面具，提上一盞"杰克燈"——南瓜燈跑出去玩。

　　泰國(guó)鬼節(jié)：六月中旬，祭祀鬼神，祈求豐收。

　　墨西哥鬼節(jié)：11月1日稱(chēng)"幼靈節(jié)"——祭奠死去的孩子，11月2日稱(chēng)"成靈節(jié)",這兩天通稱(chēng)為"鬼節(jié)".