孝莊太后與多爾袞（影視資料圖）

　　“太后下嫁”說，自民國以來，沸沸揚揚。小橫香室主人的《清朝野史大觀》，民國五年（1916年）由上海中華書局印行。書中有《太后下嫁攝政王》、《太后下嫁賀詔》、《太后下嫁后之禮制》三條專記太后下嫁之事，并說這是“中國有史以來所未有也”!民國六年（1917年）五月，上海會文堂書局出版蔡東帆（藩）的《清史通俗演義》，其第十八回目《創(chuàng)新儀太后聯(lián)婚，報宿怨中宮易位》的上半回，說的就是“太后下嫁”.民國八年（1919年），一位作者署名“古稀老人”寫了《多爾袞軼事》，書中的《太后下嫁》條，談到順治皇帝在多爾袞攝政下“危如累卵”,太后認為“非有羈縻而挾持之，不足以奠宗社于泰山之安，故寧犧牲一人，以成大業(yè)”.而多爾袞“涎太后之色”,常入宮禁。太后為了“衛(wèi)我母子”,“兩人對天立誓，各刺臂作血書，互執(zhí)一書”,以為憑證。特別是書中安排太后詐崩，在舉行隆重喪禮后，再以皇帝乳母身份嫁給多爾袞，故事曲折，引人入勝。民國三十七年（1948年）九月，王浩沅的《清宮十三朝》（又名《清宮秘史》）由文業(yè)書局出版，書中描述多爾袞與皇太后相戀事，如《種情根巧救小玉，償夙愿親王大婚》、《槐樹蔭中窺嫂浴，荷花池上捺叔腮》、《香衾臥嬌艷經(jīng)略降清，宮內(nèi)候兄安親王戲嫂》、《建新儀攝政娶太后，名打獵姊妹嫁親王》等，而布木布泰名“大玉兒”、其妹名“小玉兒”,則是王浩沅的亂編之一。此外，還有許嘯天的《清宮十三朝演義》等?？傊笙录拗?，野史流布，遍及民間。那么，皇太后是否下嫁多爾袞？

　　關(guān)于皇太后下嫁多爾袞的說法及其討論，下面列出十二條：

　　第一，關(guān)于“建夷宮詞”.張煌言《建夷宮詞》曰：

　　上壽觴為合巹樽，慈寧宮里爛盈門。

　　春官昨進新儀注，大禮恭逢太后婚。（《張蒼水全集》）

　　張煌言（蒼水）（1620~1664年）是浙江寧波人，這時他在江南抗清。他的這首詞寫在當(dāng)時，明確寫了住在慈寧宮的皇太后又結(jié)婚了，所以成為太后下嫁說的一條證據(jù)。我們分析一下：

　　其一，張煌言雖然是當(dāng)時之人，但是他并沒有在北京，而是遠在江南。他對清朝的態(tài)度是對抗、敵視，那么“遠道之傳聞，鄰敵之口語，未敢據(jù)此孤證為論定也”（孟森《明清史論著集刊》）！出在敵人之口，記在異鄉(xiāng)之文，不能成為歷史的直接證據(jù)。

　　其二，《建夷宮詞》是詩詞，而不是宮廷檔案。詩詞可以夸張，也可以比附，所以也不能不加考據(jù)，簡單地、直接地作為歷史的證據(jù)。

　　其三，或謂張冠李戴。順治六年（1649年）十二月，多爾袞元妃博爾濟吉特氏病故，次年（順治七年）正月，多爾袞納娶寡居的肅親王豪格王妃。這件事牽扯到多爾袞與豪格的爭斗，又是叔娶侄媳，有悖倫理，朝野內(nèi)外，議論紛紛。有人認為，張煌言遠在江南，也許是聽到了誤傳，把多爾袞娶王妃當(dāng)作娶孝莊皇太后了。但是他的《建夷宮詞》是寫于順治六年，當(dāng)時還沒有發(fā)生多爾袞娶豪格王妃之事。

　　其四，“慈寧宮里爛盈門”一句，是說喜事在慈寧宮里辦的，因為皇太后住在慈寧宮。當(dāng)時有兩位皇太后，一位是中宮孝端太后哲哲，寫《建夷宮詞》時孝端太后已病死；另一位是孝莊太后。但是，根據(jù)歷史檔案記載，慈寧宮在李自成臨撤出皇宮時被焚毀，順治十年（1653年）修葺，皇太后才搬居慈寧宮，多爾袞則死于順治七年（1650年），他與皇太后怎能在此舉行結(jié)婚典禮呢！

　　所以“建夷宮詞”說只能是一說，而不能成為歷史的依據(jù)。

　　第二，關(guān)于“親到皇宮內(nèi)院”.多爾袞死后追其罪時，有一條罪狀是：“又親到皇宮內(nèi)院。”（蔣良騏《東華錄》）朝鮮《李朝大王實錄》也作了相同的記載。在后來修的《清世祖實錄》里卻刪掉了這句話。這說明多爾袞到“皇宮內(nèi)院”確有其事。而刪掉這句話，恰表明事有隱衷。那么，多爾袞到皇宮內(nèi)院，能說明太后下嫁了嗎？

　　其一，這個皇宮內(nèi)院是沈陽的皇宮內(nèi)院，還是北京紫禁城的皇宮內(nèi)院？沒有指明。

　　其二，多爾袞是“到”皇宮內(nèi)院，而不是“住”皇宮內(nèi)院，那么“到”皇宮內(nèi)院，就一定是太后下嫁給多爾袞了嗎？

　　其三，史家對此做出推測：皇太后與多爾袞也許有曖昧關(guān)系。高陽先生說，《東華錄》所謂多爾袞“親到皇宮內(nèi)院”云云，極有可能是指孝莊與多爾袞相戀的事實。孝莊太后與睿王多爾袞關(guān)系曖昧，可能是真，也可能是假，即使是關(guān)系曖昧，也不等于太后下嫁了。

　　其四，也有人認為，如果太后真的下嫁了，多爾袞到皇宮內(nèi)院也就名正言順了，而把這一條列為多爾袞的罪狀，恰好反證太后并沒有下嫁。

　　所以，“親到皇宮內(nèi)院說”不能提供太后下嫁的確鑿依據(jù)，卻道出了疑點。

　　第三，關(guān)于“下嫁詔書”.民國時出版了一部書叫《多爾袞攝政日記》，這部書原名叫《皇父攝政王多爾袞起居注》，是一個叫劉文興的人家里收藏的。在出版之前，他寫了一篇《清初皇父攝政王多爾袞起居注跋》，發(fā)表在民國三十六年（1937年）一月二十八日《中央日報·文史周刊》上。文中說：“清季，宣統(tǒng)改元，內(nèi)閣庫垣圮（pǐ）。時家君方任閣讀，奉朝命檢庫藏。既得順治時太后下嫁皇父攝政王詔，攝政王致史可法、唐通、馬科書稿等，遂以聞于朝，迄今猶藏諸故宮博物院。”多爾袞致唐通、馬科書稿，發(fā)表在《清代檔案史料叢編》，致史可法書的內(nèi)容今亦可知。惟有這位劉先生父親見過的《太后下嫁詔》未見發(fā)表，別人也沒見過。清宮檔案收藏在中國第一歷史檔案館和臺北故宮博物院文獻處，有許多學(xué)者專門整理和研究清宮檔案，從劉文興說他父親見過太后下嫁的詔書，直到現(xiàn)在整整70年了，還沒有一個人說自己見過這份檔案。

　　既然至今沒有見到這份太后下嫁詔，所以這個證據(jù)目前還不能成立。如果真的有這份檔案，將來隨著清宮檔案的進一步整理，是一定會被發(fā)現(xiàn)的。但是有人寫書說，劉文興是個喜歡開玩笑的人，當(dāng)年為了讓自己的書好賣，才故意制造了這么一個噱頭。

　　第四，關(guān)于“未葬昭陵”.清朝的皇帝陵分三處：一處是關(guān)外三陵--永陵、福陵（沈陽東陵）、昭陵（沈陽北陵），一處是河北遵化的清東陵，另一處是河北易縣的清西陵?；侍珮O葬在關(guān)外三陵之一的沈陽北的昭陵。他的一后四妃，孝端皇后于順治六年（1649年）四月十七日病逝，次年二月骨灰奉移沈陽，入葬昭陵；關(guān)雎宮宸妃于崇德六年（1641年）先于皇太極病逝，但后來將宸妃遺骨遷葬到昭陵的妃園寢；衍慶宮淑妃于康熙六年（1667年）病逝，葬入昭陵的妃園寢；麟趾宮貴妃病逝于康熙十三年（1674年），也葬入昭陵的妃園寢。按照清朝陵寢制度，孝莊太后死后應(yīng)葬在昭陵，就是同皇太極合葬。但是，她不僅沒有葬在昭陵，而且葬在清東陵的風(fēng)水墻外。于是就引出了許多說法。有人說因為孝莊太后下嫁了，死后無顏回昭陵見夫君，所以把她葬清東陵大門旁，給子孫看門。

　　事實上，孝莊在31歲時喪夫，32歲來到北京，49歲時喪子，75歲即康熙二十六年十二月二十五日（1688年1月27日）去世，至此她已經(jīng)在關(guān)內(nèi)生活了近半個世紀，接受了漢族棺葬的習(xí)俗，而她的丈夫皇太極已經(jīng)逝世44年，是按照滿洲的習(xí)俗火葬，早已在關(guān)外沈陽的昭陵入土為安。所以對于自己的后事，孝莊太皇太后向皇孫康熙帝有過交代：“太宗文皇帝梓宮安奉已久，不可為我輕動。況我心戀汝父子，不忍遠去，務(wù)于孝陵近地安厝，則我心無憾矣。”就是說，她不愿意驚動太宗皇太極的亡靈，而愿意陪伴英年早逝的兒子順治。太皇太后死后葬在清東陵的遺命，給皇孫康熙帝出了一道難題：既不能違背祖宗之制，又不能違抗祖母之命，怎么辦？康熙帝最后采取了一個臨時舉措，把太皇太后生前在紫禁城里最喜歡住的寢宮拆了，搬到東陵風(fēng)水墻外，修起一座“暫安奉殿”,將孝莊太皇太后的梓宮（棺材）暫時安置在那里。直到康熙帝逝世，他一直沒有解決祖母陵寢的難題。 (責(zé)任編輯：陳冬梅)