從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚講故事。這樣的順口溜我們從小都會(huì)背，沒(méi)有和尚的寺廟不是活的寺廟……

　　近來(lái)關(guān)于寺廟的新聞不少，12月11日《南方都市報(bào)》報(bào)道，河南千年古剎風(fēng)穴寺被地方政府瞄上，一個(gè)本地商人在香港注冊(cè)了一家公司，打著“海外投資”的旗號(hào)，接管了風(fēng)穴寺和周邊景區(qū)搞旅游開(kāi)發(fā)，承諾5年投資5個(gè)億，經(jīng)營(yíng)期限是50年。這跟當(dāng)年登封市政府運(yùn)作少林寺上市一個(gè)模式，都是寺院搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的套路，只不過(guò)手段更低端而已。

　　雖然山雨欲來(lái)，但風(fēng)穴寺住持思想比較傳統(tǒng)，在他看來(lái)汝州市政府引進(jìn)“香港公司”只是癬疥之疾，文管所才是心腹之患。

　　文管所扮演的是什么角色？報(bào)道中稱(chēng)，因?yàn)樗聝?nèi)房地產(chǎn)歸屬問(wèn)題，1991年，僧人們被文管所趕出風(fēng)穴寺。后來(lái)經(jīng)過(guò)努力，大雄寶殿和觀(guān)音閣向僧人開(kāi)放做佛事，并撥出20間房屋給僧人使用，其余100余間殿房仍歸文管所。不過(guò)矛盾并未解決，僧人沒(méi)有念佛堂和禪堂，文管所將大殿承包給私人，因?yàn)橄憧腿胨碌膯?wèn)題，僧人們還和文管所職工打過(guò)架。

　　報(bào)道中描述的文管所，倒讓我想起一些古代小說(shuō)來(lái)?！端疂G傳》第五回“九紋龍剪徑赤松林，魯智深火燒瓦罐寺”,魯智深路過(guò)瓦罐寺，找寺里老和尚要吃的，和尚們一個(gè)個(gè)面帶菜色，他們自己連吃的都沒(méi)有，原來(lái)這寺被一個(gè)外地僧人崔道成霸占了，他領(lǐng)著道人丘小乙喝酒吃肉，欺男霸女，把佛家寺院當(dāng)成了他的安樂(lè)窩。結(jié)果當(dāng)然是被魯智深一下了結(jié)，只不過(guò)魯智深更強(qiáng)盜，他殺人之后，一把火把瓦罐寺給燒成了灰燼。

　　平江不肖生的《江湖奇?zhèn)b傳》里，有著名的“火燒紅蓮寺”一章，源自清朝的民間傳說(shuō)，也是一幫強(qiáng)盜搶占了寺院，趕走了和尚，自己當(dāng)起了和尚，除了搶劫香客財(cái)務(wù)，還劫持良家女子。后來(lái)官軍將強(qiáng)盜和尚全部剿滅，一把火將寺廟燒了。

　　當(dāng)然火燒寺院云云，多是小說(shuō)家言，歷史上除了幾任皇帝毀道滅佛，佛門(mén)寺院多是毀于兵戈之禍或無(wú)妄火災(zāi)，除此之外，極少會(huì)有人去霸占寺院毀壞寺產(chǎn)的。所以我不能理解，文管所的職工，又不是出家人，住到寺廟里去，占著百十間房，不守佛門(mén)戒律，跟和尚搶香火錢(qián)，還出手跟和尚打架，他們這是算什么？

　　當(dāng)然，其中緣由也不難說(shuō)清，自古以來(lái)寺院產(chǎn)權(quán)都清楚，寺院歸僧人們所有。但自1949年以來(lái)，寺廟道觀(guān)都被“國(guó)有化”了。“文革”中和尚被驅(qū)趕還俗，廟里沒(méi)了和尚，再加上很多寺院被劃為文物，寺廟就成了文管部門(mén)的管轄地盤(pán)。寺院又多在旅游勝地，于是也成了旅游部門(mén)的盤(pán)中餐。如果再加上地方政府政績(jī)熏心，恨不得將每一點(diǎn)資源都轉(zhuǎn)化成GDP,于是寺院的命運(yùn)可想而知。

　　在北京時(shí)，我常去戒臺(tái)寺和紅螺寺這兩所名剎，但幾次參觀(guān)都沒(méi)見(jiàn)到過(guò)一個(gè)和尚，只見(jiàn)旅游部門(mén)職工收門(mén)票賣(mài)商品。紅螺寺里還建了滑道之類(lèi)的游樂(lè)設(shè)施。在佛教界地位很高的戒臺(tái)寺的情況更慘，和尚蹤跡不見(jiàn)，只見(jiàn)各種桌椅茶座在營(yíng)業(yè)，甚至還貼著廣告：《甄嬛傳》拍攝處?？吹接腥藢?xiě)，曾有臺(tái)灣佛教界人士到戒臺(tái)寺，忍不住淚下。

　　從前有座山，山上有座廟，廟里有個(gè)老和尚講故事。這樣的順口溜我們從小都會(huì)背，沒(méi)有和尚的寺廟不是活的寺廟，和尚被驅(qū)趕的寺廟是被褻瀆的寺廟，歷朝歷代強(qiáng)占寺廟的都被千夫所指，到我們這兒怎么就成了正大光明呢？