“寺廟應(yīng)該恢復(fù)清凈道場(chǎng)，讓出家人能很好地持戒，安心辦道。”就當(dāng)前佛教界存在的“寺廟被承包”、“燒高價(jià)香”、“私設(shè)功德箱”等不良現(xiàn)象，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)學(xué)誠(chéng)法師建議佛教名寺應(yīng)盡量少收或不收門票費(fèi)：“寺院作為佛教的載體，在社會(huì)生活中的本位作用在于凈化人心、導(dǎo)善社會(huì)，如果直接或間接地以經(jīng)濟(jì)利益為目的，無疑是對(duì)本位作用的損害。寺院應(yīng)多考慮如何更好地回應(yīng)社會(huì)大眾的需求，回饋社會(huì)，利益大眾。”（《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》10月20日）

    中國(guó)一些名寺商業(yè)氛圍濃厚，負(fù)面新聞不少，普通民眾對(duì)此早就意見滿腹，連海峽對(duì)岸的臺(tái)灣同胞也看不下去了--在一次兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇上，時(shí)任國(guó)民黨副主席的蔣孝嚴(yán)先生就指出，大陸景點(diǎn)的觀光費(fèi)用非常高，如所有的寺廟都收費(fèi)，普陀山每個(gè)景點(diǎn)的門票都在40元以上，而臺(tái)灣沒有一個(gè)寺廟收費(fèi)。他認(rèn)為，“寺廟等歷史景點(diǎn)是祖先留下來的，不應(yīng)該收高費(fèi)用。”

    去過臺(tái)灣的大陸游客都知道，導(dǎo)游也會(huì)安排去當(dāng)?shù)厮聫R，不管是名揚(yáng)世界的佛教圣地佛光山，還是在臺(tái)灣擁有重要地位的道觀福安宮，抑或市鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的小寺廟，沒有收門票的，沒有人讓你燒“高香”,甚至連香火等也是免費(fèi)的。唯一需要花錢的，是自己的虔誠(chéng)的心，你愿意捐多少善款都隨意，不捐也沒人指責(zé)你，更不會(huì)有人“旁敲側(cè)擊”促你捐錢，一切隨緣。

    雖然臺(tái)灣的寺廟不收門票，但臺(tái)灣的宗教事業(yè)發(fā)展得非?？臁９P者所在團(tuán)的導(dǎo)游告訴大陸游客，在臺(tái)灣做宗教產(chǎn)業(yè)的不差錢且實(shí)力雄厚，很多人有錢了就捐資寺廟。原來，開門辦寺廟，讓寺廟的歸寺廟，讓信仰的歸信仰，人們更愿意通過捐贈(zèng)等方式支持宗教事業(yè)發(fā)展。這在宜蘭壯圍鄉(xiāng)的一個(gè)媽祖廟得到印證。當(dāng)?shù)厝烁嬖V筆者，這個(gè)廟是數(shù)百年前大陸人捐贈(zèng)的，此后若干年，其修繕維護(hù)都靠大家捐贈(zèng)，對(duì)方還自豪地告訴筆者：“好靈啊，你要不要也拜拜喲。”

    反觀大陸的一些寺廟，門票高昂，讓民眾望而卻步。有些宗教名勝景區(qū)不僅收費(fèi)高，而且經(jīng)常漲價(jià)；有些名山大寺雖然香火鼎盛，但也蓋不住商業(yè)氣氛--雖然也能看到、聽到出家人誦經(jīng)，但專心修行、安心辦道的人卻少了。一些地方甚至拿名寺做搖錢樹，讓本是自然創(chuàng)造的景點(diǎn)，本該由中華兒女共同享有的遺產(chǎn)，披著一層商業(yè)的紗布，變著法“吸金”……

    在名寺的經(jīng)營(yíng)發(fā)展方面，大陸真該向臺(tái)灣學(xué)學(xué)。寺廟代表著信仰和公益，太濃的商業(yè)氣氛與宗教價(jià)值相悖；而且，民眾上山入寺要的是一份興致、一種放松、一種超脫，倘若處處都是商業(yè)，這和繁華逐利的都市又有什么區(qū)別？