馮友蘭先生這樣回憶他第一次見到蔡元培的景象：我在北京大學(xué)的時候，沒有聽過蔡元培的講話，也沒有看見他和哪個學(xué)生有私人接觸。他所以得到學(xué)生們的愛戴，完全是人格的感召。道學(xué)家們講究“氣象”,譬如說周敦頤的氣象如“光風(fēng)霽月”.又如程頤為程顥寫的《行狀》，說程顥“純粹如精金，溫潤如良玉，寬而有制，和而不流……視其色，其接物也如春陽之溫；聽其言，其入人也如時雨之潤。胸懷洞然，徹視無間，測其蘊，則浩乎若滄溟之無際；極其德，美言蓋不足以形容”.這幾句話，對于蔡元培完全適用。這絕不是夸張。我在第一次進到北大校長室的時候，覺得滿屋子都是這種氣象。此后，馮友蘭曾多次撰文，評價蔡元培的人格與氣象。馮友蘭將蔡元培的這種氣象，視之為“君子的氣象”.他說：“說到君子這個名詞，蔡先生可以當(dāng)之而無愧”.又說：“凡曾與蔡先生接觸過的人，都可以知道蔡先生的氣象，確可以此五個字形容之。”

　　蔣夢麟回憶初見蔡元培的場景：“一個秋月當(dāng)空的晚上，在紹興中西學(xué)堂的花廳里，嘉賓會集，觥籌交錯。忽地有一位文質(zhì)彬彬、身材短小、儒雅風(fēng)流、韶華三十余的才子，在席間高舉了酒杯，大聲道：康有為，梁啟超，變法不徹底，哼！我！……大家一陣大笑，掌聲如雨打芭蕉。”

　　蔡元培性情溫和，平日里無疾言厲色，無論遇達官貴人還是引車賣漿之流，態(tài)度始終如一。凡與蔡元培接觸過的人，無不認為他是一位和藹可親的人。陳獨秀曾說蔡元培哪怕是生氣，“態(tài)度還很溫和”.蔣夢麟認為蔡元培的為人可用“平淡沖和”四個字來概括。北大的學(xué)生和同事則經(jīng)常使用溫和、謙和、溫恭、性情溫和、和平敦厚、溫和誠懇、慈祥誠懇、和藹可親、平易近人、莊嚴慈祥、風(fēng)度休休、彬彬有禮、不嚴責(zé)人、無疾言厲色等字眼來形容蔡元培。

　　正因為如此，蔡元培曾被一些偏激的人冠以“好好先生”的外號，事實并非如此。蔡元培平日溫、良、恭、儉、讓，但一旦遇到原則和重要的事，他的態(tài)度就變得非常的堅決。有一次北大學(xué)生向蔡元培要求免收講義費，爭辯過久，蔡元培怒極，舉拳向一位說話最多的學(xué)生說：“來，我同你決斗。”對此，蔣夢麟評論道：“先生日常性情溫和，如冬日之可愛，無疾言厲色。處事接物，恬淡從容，無論遇達官貴人或引車賣漿之流，態(tài)度如一。但一遇大事，則剛強之性立見，發(fā)言作文，不肯茍同。故先生之中庸，是白刃可蹈之中庸，而非無舉刺之中庸。”同樣，林語堂也在《記蔡孑民先生》一文中講到：別看蔡先生平時很隨和，飯燒好也吃，燒焦了也吃。“其實蔡先生軟中帶硬，外圓內(nèi)方，其可不計較者，他不計較，大處出入，卻不肯含糊”.黃炎培在《吾師蔡孑民先生哀悼詞》中，用“有所不為，無所不包”八個字來評價蔡元培的一生。他說：“蓋有所不為，吾師之律己也；無所不容者，吾師之教人也。有所不為，其正也；無所不容，其大也。”

　　1940年，蔡元培病逝于香港，全中國不分政治派別，均對其深表哀悼。國民政府發(fā)布褒獎令說：蔡元培“道德文章，夙負時望”,“推行主義，啟導(dǎo)新規(guī)，士氣昌明，萬流景仰”.中共領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東在電報中稱蔡元培是“學(xué)界泰斗，人世楷模”.美國著名哲學(xué)家杜威說：“拿世界各國的大學(xué)校長來比較一下，牛津、劍橋、巴黎、柏林、哈佛、哥倫比亞等等，這些校長中，在某些學(xué)科上有卓越貢獻的，固不乏其人；但是，以一個校長身份，而能領(lǐng)導(dǎo)那所大學(xué)對一個民族、一個時代起到轉(zhuǎn)折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二個。”蔡元培病逝后，傅斯年說：“蔡元培先生實在代表兩種偉大文化：一曰，中國傳統(tǒng)圣賢之修養(yǎng)；一曰，西歐自由博愛之理想。此兩種文化，具其一難，兼?zhèn)溆炔豢捎M。先生歿后，此兩種文化，在中國之氣象已亡矣！”羅家倫則說：“千百年后，先生的人格修養(yǎng)，還是人類向往的境界。”