92歲張世英:中華傳統(tǒng)文化缺乏乃至壓抑自我的主體性

時間:2013-12-26 08:22來源:新京報 作者:張弘 點擊: 載入中...

張世英

 

  “我們做的大量心理實驗和社會調(diào)查證明,西方人的自我觀是獨立型的自我,強調(diào)自我的獨立性和創(chuàng)造性;中國人的自我觀是互倚型的自我,強調(diào)自我與他人、與社會的互相依賴;中國人更依賴于別人的觀點,英美人依賴自己的觀點。”北京大學(xué)心理系前主任朱瀅說。他的研究促進了著名黑格爾研究專家,92歲的哲學(xué)家張世英先生的思考,形成了近日由中華書局出版的《覺醒的歷程:中華精神現(xiàn)象學(xué)大綱》一書,并回答了“錢學(xué)森之問”。

 

 

  朱瀅:中國人相互依賴已深入腦海

 


  朱瀅稱,北大心理系通過大量的調(diào)查研究和大腦的測試發(fā)現(xiàn),文化對大腦的神經(jīng)功能有調(diào)節(jié)作用。2013年發(fā)表的研究結(jié)果顯示,在三四十歲左右的中國人中的測試表明,當丈夫想自己、想妻子、孩子的時候,都在同一塊地方。當妻子想自己、想丈夫、想孩子的時候,激活的也是同一腦區(qū)。由此可見中國人之間的相互依賴,已經(jīng)深入到腦海里面去了。在他此前的著作《文化與自我》中,他將美國哲學(xué)家Searle作為西方哲學(xué)對自我的看法的代表,將張世英作為中國哲學(xué)對自我的代表進行了對比和分析。


  張世英稱,自己的主張并不代表中國傳統(tǒng)的自我觀,“我以前說超越自我言之過早,在當前的歷史時期內(nèi),我們還是應(yīng)當在會通中西的大原則和總趨勢下,更多地偏重學(xué)習(xí),吸納西方人的獨立型自我。我們不要老是片面地自滿于中華傳統(tǒng)文化優(yōu)點,而應(yīng)多一點憂患意識,多想想自己的缺點。”


  張世英說,“錢學(xué)森之問”即為什么中國難于出現(xiàn)杰出人才?“問題的回答很簡單,就因為我們?nèi)狈ξ鞣饺藶閷W(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的自由精神,其深層的思想根源在于,中華傳統(tǒng)思想文化缺乏乃至壓抑自我的主體性和人的自有本質(zhì)的痼疾。”他表示,《覺醒的歷程:中華精神現(xiàn)象學(xué)大綱》想從中華思想文化史上自我顯現(xiàn)的歷程的角度和自己的“人生四境界”論的觀點,描述一下中國人自我實現(xiàn)的歷程。“由于年齡限制,本書只是一個大綱。”

 

 

  陳來:張世英是自成體系的哲學(xué)家

 


  清華大學(xué)國學(xué)院院長陳來說:“張世英先生以前研究黑格爾和西方哲學(xué),近年來致力于將中西方哲學(xué)融會貫通。如果說,以前他是哲學(xué)史家,是‘照著說',那么這幾年來他就是說自己的話,從’師古‘到’師心‘,屬于’接著說‘,他已經(jīng)形成了自己完整的哲學(xué)體系,這在他那一代學(xué)者中并不多見。”

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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