不少美國(guó)人都有一種“中國(guó)情結(jié)” .

　　美國(guó)獨(dú)立后，第一次航行到廣州的美國(guó)商船起了一個(gè)頗取悅中國(guó)的名字：“中國(guó)皇后號(hào)” .該船成為中美兩國(guó)交流最早的使者。

　　“中國(guó)皇后號(hào)”返美時(shí)，裝載了大量中國(guó)工藝品，諸如瓦器、陶器、瓷器、漆器、絲綢、畫紙、壁紙、象牙扇、檀香扇等等。許多品物上精心描繪著身穿古典服飾的華人眾生相，繪有青山綠水，花鳥樹蟲，神話故事，民間傳統(tǒng)，廳堂陳設(shè)，習(xí)俗禮節(jié)，還有各種藝術(shù)韻味的漢字書法。尤其是巧奪天工的繪畫佳作和刺繡工藝品，陶醉了“中國(guó)皇后號(hào)”的船長(zhǎng)、商務(wù)代理人和眾多船員。僅船長(zhǎng)格林本人，就購(gòu)買了男士緞褲300余條、女士長(zhǎng)袖無(wú)指手套600副、象牙扇100把。商務(wù)代理人沙慕召委托廣州窯廠為辛辛那提州的美國(guó)軍官協(xié)會(huì)專門燒制了一批外印該協(xié)會(huì)會(huì)標(biāo)圖案的瓷器。美國(guó)國(guó)父首任總統(tǒng)華盛頓聞?dòng)嶈b賞了“中國(guó)皇后號(hào)”販回的瓷器后，一下購(gòu)買了300多件，這些兩個(gè)多世紀(jì)前的古董至今仍收藏在華盛頓故居維爾農(nóng)山莊和賓夕法尼亞州博物館。第一次航行到中國(guó)的美國(guó)商船“中國(guó)皇后號(hào)”返美后一靠岸，整船的中國(guó)物品即被迅速買光。美國(guó)人喜歡附有各式圖案的中國(guó)物品確實(shí)超乎尋常，他們從這里了解神秘的東方古國(guó)，并盡情領(lǐng)略燦爛的華夏文明。獨(dú)立前后的美國(guó)，家家戶戶為能獲得一件中國(guó)產(chǎn)藝術(shù)品而自豪。

　　美國(guó)早期的一位“中國(guó)通”坦言：美洲與中國(guó)通商始自1784年，此后船舶之運(yùn)華貨來(lái)往于太平洋諸岸者不輟，美國(guó)無(wú)家不有中國(guó)貨物或作中國(guó)之裝潢者。當(dāng)然，早期傳往美國(guó)的中國(guó)文化是豐富多彩的，絕不僅僅止于這些物品。

　　美國(guó)不少大城市如舊金山、洛杉磯、紐約、芝加哥都有“中國(guó)城” .早先，人們大都把“中國(guó)城”稱為“唐人街” ,因?yàn)樵缙谝泼翊蠖鄟?lái)自福建、廣東，他們對(duì)中國(guó)唐代的繁榮富足有著極為深刻的“遺傳印象” ,所以在海外落腳后多自稱“唐人” ,聚居地也就被叫做“唐人街” .美國(guó)人在本土感受的中國(guó)文化，最早就是由華人帶入的。中國(guó)向美國(guó)移民從19世紀(jì)中葉開始，這些移民主要是到美國(guó)西海岸的加利福尼亞從事太平洋鐵路的修筑工程，他們常常被稱作“苦力” .盡管如此，他們還是在沉重的勞作之余，把中國(guó)文化的種子播撒在了美洲的土地上。

　　不少美國(guó)有關(guān)書籍中，對(duì)此都有細(xì)致描繪：

　　表現(xiàn)于人際的中國(guó)文化多屬敬老尊賢、重視家庭、富有集體觀念。特別是華人視奉養(yǎng)雙親、照顧妻室、教育兒女為義不容辭之責(zé)任。以教育言，華人子女邊習(xí)校內(nèi)課程，邊攻家中漢籍，中西文化都要學(xué)個(gè)出類拔萃。而華人家庭凝聚力強(qiáng)幾乎在美國(guó)家喻戶曉。

　　華人喜歡戲劇，愛聽章回說(shuō)書，華人社區(qū)則流行表演以板腔、曲牌相結(jié)合的“廣東梆黃” .中國(guó)書法、烹飪、醫(yī)藥、工藝雕刻品，那更是從華人社區(qū)“一枝紅杏出墻來(lái)” ,傳遍遐邇。中醫(yī)的草藥、針灸不僅醫(yī)好大批華人，連許多美國(guó)人的生命也有賴于它得以挽救。

　　華人還把宗教文化帶入美國(guó)。大多數(shù)仍是信奉道教與佛教。對(duì)于救苦救難的觀世音菩薩，善男信女們最為崇拜。他們還頂禮勇斗邪惡的護(hù)民神關(guān)公，以至于關(guān)公牌位與關(guān)公廟也在美洲涌現(xiàn)。而道教所崇敬的趙公明，據(jù)說(shuō)能免災(zāi)除瘟，求財(cái)如意，信徒們因此常向他燒香叩頭，祈求生意興旺、健康幸福。在節(jié)慶方面，中國(guó)盛行的清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等也都原封不動(dòng)照搬過(guò)來(lái)。每年最為熱鬧隆重的還數(shù)農(nóng)歷正月初一的春節(jié)，濃烈氛圍絕不亞于故國(guó)。年關(guān)前后的“撣塵” 、“要債還債” 、“迎送灶君” 、“張貼春聯(lián)” 、“除夕守歲” 、“舞獅舞龍” 、“元宵燈會(huì)”等等，繽彩紛呈，五花八門。此種獨(dú)特民俗風(fēng)情，吸引許多美國(guó)人懷著一種好奇心態(tài)前來(lái)觀賞和玩味，正所謂“近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春”矣！

　　美國(guó)大牌詩(shī)人惠特曼對(duì)此贊嘆道：它們“組成了最華美的詩(shī)篇，這兒不僅是一個(gè)國(guó)家，而且是一個(gè)豐富多彩的眾國(guó)之國(guó)” .惠特曼這里所說(shuō)的“眾國(guó)” ,當(dāng)然包括了在美國(guó)一枝獨(dú)秀的中國(guó)文化?；萏芈蛲叫校?ldquo;別人將進(jìn)入擺渡的大門，從此岸到彼岸。別人將觀察潮汐，看到曼哈頓的船向北向西，布魯克林的船往南往東。別人將看到大大小小的島嶼……享受日落，潮汐的涌入退卻歸于大海。 ”而他最廣為流傳的名詩(shī)則是：“船長(zhǎng)，哦，船長(zhǎng)，可怕的航程已經(jīng)結(jié)束……”

　　多年前，在楊百翰大學(xué)參加一次學(xué)術(shù)研討會(huì)，與會(huì)的許多教授對(duì)中國(guó)文化熱愛之深沉，研究之透徹，都給我留下難忘印象。楊百翰大學(xué)的教授們吟誦著惠特曼詩(shī)句，來(lái)表述他們講義中“中國(guó)皇后號(hào)”第一次航行的意義，他們還強(qiáng)調(diào)那并非“可怕的航程” ,應(yīng)該看作是一次“里程碑式的航行” !

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化并非樣樣精粹無(wú)瑕，其中有觀相、算命、求簽、問(wèn)卦、占卜等迷信內(nèi)容，有纏足、宦官制、民刑混淆導(dǎo)致的官衙逼供等違背人道的殘酷行徑。這也不足為怪，世界上各個(gè)國(guó)家與民族都有文化優(yōu)劣之分，觀其優(yōu)則言其文化皆優(yōu)，觀其劣則言其文化皆劣，顯然都是片面、不正確的觀點(diǎn)，重要的在于能夠和諧共融，與其他優(yōu)秀多元文化同赴未來(lái)。早期旅美華人，當(dāng)他們的生活方式與所在國(guó)不能相容時(shí)，他們能順時(shí)知變，改革舊習(xí)俗，以適應(yīng)異國(guó)新生活。早期華人剛到美國(guó)時(shí)，頭前剃發(fā)，腦后垂辮，身著褂袍，足登布履，這種“裝束”在礦山淘金在工地修鐵路很不方便。他們便發(fā)狠心剪掉辮子脫去長(zhǎng)袍馬褂，改成上班穿工裝，下班穿西裝，以順應(yīng)環(huán)境變化。“我知道每個(gè)民族都熱愛自己的土地，自己的文化傳統(tǒng)和生活方式，當(dāng)我們?cè)O(shè)法互相了解并得到承認(rèn)和尊重，太平洋就變小了。 ”這是一位詩(shī)人的感嘆！中國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)美國(guó)，要比美國(guó)人深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)容易得多。美國(guó)多元文化中包含有中國(guó)文化，旅居美國(guó)的中國(guó)人遠(yuǎn)比旅居中國(guó)的美國(guó)人要多得多，何況中國(guó)文化在美國(guó)傳播的歷史又是那樣久遠(yuǎn)漫長(zhǎng)。

　　還有一個(gè)不廣為人知的秘密，這就是在華盛頓紀(jì)念碑274英尺（83 . 5米）高處的內(nèi)壁上，鑲嵌著一塊中文石碑。“第一次航行”之后于清咸豐三年（1895年）由浙江寧波府負(fù)責(zé)鐫刻，爾后漂洋過(guò)海，饋贈(zèng)美國(guó)，作為送給華盛頓紀(jì)念碑的特殊禮品。該碑為直立長(zhǎng)方形，高1 . 6米，寬1 . 2米，石上碑文摘自清代曾任過(guò)福建巡撫的徐繼畬所著《瀛環(huán)志略》 ,徐是最早的中國(guó)“美國(guó)通” ,第一次把華盛頓介紹到了中國(guó)。這塊中國(guó)式的碑，亦可看作中國(guó)文化在美國(guó)的凝固和縮影。

　　我還是深感遺憾和失望：幾番努力之后，也未能親眼目睹乘風(fēng)破浪進(jìn)行“第一次航行”的“中國(guó)皇后號(hào)” .而讓我欣慰的則是楊百翰大學(xué)一位“中國(guó)通”在我的留言簿上這樣寫道： (責(zé)任編輯：陳冬梅)