在1898年，張之洞出版了一本小冊(cè)子，這篇關(guān)于智慧與美德的訓(xùn)詞，招來了文人們的一片嘖嘖贊嘆之聲，即使在有限的歐洲讀者中，也引發(fā)了不小的驚奇感。在收到此書后由官方批復(fù)的答謝辭中，皇帝循著慣例發(fā)表了看法：“作者在科學(xué)與藝術(shù)上用詞精當(dāng)，心中知識(shí)的廣博亦昭然可鑒。我們對(duì)于此書的看法是，無論是誰讀完此書，都會(huì)覺得獲益匪淺。”但是，事實(shí)上，這部《勸學(xué)篇》只是清晰而令人信服地揭示了清國(guó)文人們漫無邊際的傲慢無知，他們不過是帶著偏見并從空洞的陳詞濫調(diào)堆砌起來的干秕中吸取養(yǎng)分的一群人。

　　張之洞急躁、魯莽的另一個(gè)表現(xiàn)，是他對(duì)于天朝大小事情，存在著一種頑固、教條式的信念。1904年，這一點(diǎn)曾引起了歐洲人的注意（請(qǐng)參閱3月7日的法令），那時(shí)，他對(duì)于赫德爵士在征收地稅上的改革建議做了一番批評(píng)，滿腹輕蔑之意自筆端傾瀉而出。

　　如果以歐洲的標(biāo)準(zhǔn)去衡量一個(gè)真正具有創(chuàng)新意識(shí)的思想家、管理者或是政治家的話，張之洞其實(shí)絲毫不值一提。作為人格的標(biāo)志，他所能訴諸歐洲人的，則是一個(gè)誠(chéng)實(shí)者和他一心塑造的“文圣”一類的形象。但對(duì)于他的國(guó)人來說，在家長(zhǎng)制的傳統(tǒng)里孕育、成長(zhǎng)起來的他，是一朵在古代人文和捍衛(wèi)陳舊信條的努力中培植出來的姣美花朵。

　?、俦疚妮d于1909年10月6日的《泰晤士報(bào)》，是《泰晤士報(bào)》對(duì)張之洞所做的“蓋棺定論”.本文對(duì)報(bào)道原文有刪減。

　?、隗粘迹ˋlexander Michie,1833-1902），晚清時(shí)代英商怡和洋行總理，作家。曾創(chuàng)辦《中國(guó)時(shí)報(bào)》，這是當(dāng)時(shí)在中國(guó)較有影響的一家報(bào)紙，分中英文兩版。

　　方激 編譯 《帝國(guó)的回憶--《泰晤士報(bào)》晚清改革觀察記》