據(jù)《安徽商報》報道，在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬名。岳輔翼是岳飛的31代孫，今年70多歲，他介紹，一直以來，岳家男子不準與秦姓通婚，到新中國成立這個家法才放寬。“但翻族譜，還是幾乎沒有和秦姓通婚的。”“岳秦不通婚”讓今人又一次重溫那段歷史。據(jù)香港《文匯報》報道，在臺灣地區(qū)，岳家有家規(guī)：不準和姓秦的聯(lián)姻，連當(dāng)朋友都要保持距離。

　　對岳飛的死因，歷史學(xué)家爭議頗多。秦檜殺忠臣，眾所周知。然而造成岳飛之死的主謀，卻離不開當(dāng)時最高統(tǒng)治者宋高宗。宋高宗偏安一隅，為了鞏固皇權(quán)而剪除功臣將帥的嫌疑是逃不脫的。造成岳飛悲劇結(jié)局的，與其說是站在臺前的劊子手秦檜，不如說是幕后主使宋高宗趙構(gòu)。

　　歷史的恩怨早已塵埃落定。更多的細節(jié)不妨留待歷史學(xué)家去探究。不過，祖先的歷史恩怨延及千年之后的子孫，以致“岳秦不通婚”,卻有些令人遺憾，也未必是合理的。

　　在傳統(tǒng)社會，婚姻的目的以傳宗接代為主，因此始終離不開祖先與后輩的關(guān)系。而婚姻要合兩姓之好，首先必須取得家長的同意。作為婚姻當(dāng)事人的男女本人卻是沒有婚姻自主權(quán)的。進入現(xiàn)代社會，法律和契約取代宗族規(guī)范和家法，成為調(diào)整人們之間關(guān)系的準則。隨著個人權(quán)利意識覺醒，戀愛自由和婚姻自主也成為現(xiàn)實。傳統(tǒng)家法對男女婚姻的約束顯得無力和不合時宜，甚至可能會和現(xiàn)代法律沖突。

　　岳輔翼說：“幾乎沒有和秦姓通婚的。”他這個結(jié)論畢竟僅是通過翻家譜得出的，樣本數(shù)有限，也不是科學(xué)規(guī)范的統(tǒng)計方法，因此未必能代表岳秦兩姓婚姻狀況的全貌。現(xiàn)實中，未必就沒有岳秦兩姓的夫婦。

　　雖然傳統(tǒng)家法對男女婚姻的約束力式微，但“岳秦不通婚”在今天仍然被宗族家法堅持，倒是讓人產(chǎn)生一些擔(dān)心。如果今天的岳秦兩姓，有兩情相悅的男女，是否會因此家法受阻，而使得“有情人成眷屬”的美事變成“棒打鴛鴦”的悲?。慨吘?，在如今的婚姻中，父母的意見仍然很有分量。而在民間特別是鄉(xiāng)村，宗族的輿論力量仍然是不容小覷的。

　　據(jù)報道，在山東微山湖一帶有個風(fēng)俗，因為梁山伯祝英臺的愛情傳說，梁、祝、馬三姓多年以來禁止通婚，不過，這個風(fēng)俗的用意據(jù)說是為了避免悲劇重演。而當(dāng)?shù)匾矎牟谎萘鹤?，以免后人觸景傷情。如此看來，這個不通婚的風(fēng)俗，讓人感受到的，更多是世人對美好愛情的追念和對婚姻自主的向往。

　　岳輔翼等岳氏后人對先輩民族氣節(jié)和精神的秉承讓人敬佩。但是，如果以宗族和家法的名義對家族成員的愛情自由和婚姻自主進行強行干涉，這種基于血緣的宗法倫理卻已不合時宜，甚至可能成為對個人權(quán)利的侵犯。畢竟，家法沒有國法大。