一個國家、一個民族要自雄于世界，必須要有文化和價值觀的自信，拋棄傳統(tǒng)文化的“去中國化”只是精神上的自我矮化，消解我們的精氣神。
今年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記看望北京師范大學(xué)師生時表示，他很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，并且直言“去中國化”是很悲哀的。這番話雖然講得很簡短，但引起了很大的反響。如何認(rèn)識和評價傳統(tǒng)文化，很快成為輿論熱點。
提起傳統(tǒng)文化，我們并不陌生，因為幾乎每個人在啟蒙時期就接觸到了古文、詩詞、書法等等，不一而足。談到傳統(tǒng)文化對于我們的價值，卻又有完全不同的看法。不可否認(rèn)，這些年社會上興起了學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮，主流媒體上的“漢字聽寫大賽”、“中國成語大會”的節(jié)目受到追捧，在山東“儒學(xué)下鄉(xiāng)”活動正搞得有聲有色。同時還應(yīng)看到，“去中國化”的問題在諸多領(lǐng)域都有顯現(xiàn)，甚至被很多人視為時尚?，F(xiàn)在，大量不經(jīng)翻譯的外來語已經(jīng)滲入我們的日常生活，有些話說出來讓很多老年人如聽天書。如果說外來語的濫用還只是語言上偷懶的結(jié)果，那么一些刻意的“去中國化”已經(jīng)成為惡俗的潮流，那些隨處可見的白宮式建筑，那些擺在超市里起了各種洋名字的“中國制造”,簡直讓人不知身在何處。
中華文化源遠(yuǎn)流長、包羅萬象，但是在面對外來文化沖擊的現(xiàn)代化進程中，卻給人留下了“失語”的印象。在一些人看來，傳統(tǒng)文化意味著落后、保守，面對外來文化尤其是強勢的西方文化，他們失去了文化自信。雖然中國傳統(tǒng)文化在西方一直很受推崇，但是在國內(nèi)卻有人棄之如敝屣，這種文化的自卑乃至自殘與鴉片戰(zhàn)爭以來的國勢衰落有很大關(guān)系。在一段歷史時期，西方的堅船利炮嚴(yán)重打擊了中國人的文化自信，在睜眼看世界“師夷長技以制夷”的同時，中國人也不斷地從傳統(tǒng)文化內(nèi)部尋找病因。那時，知恥自省確實是一種可貴的勇氣，但是為急于擺脫國家的落后局面，對傳統(tǒng)文化的批判也有過激甚至矯枉過正的問題，一些人把傳統(tǒng)文化批得一無是處，也動搖了我們的文化根基。
今天，中國作為世界第二大經(jīng)濟體，在很多領(lǐng)域都取得了領(lǐng)先地位并確立了自己的標(biāo)準(zhǔn)，但是在文化上我們還沒有達(dá)到“亂云飛渡仍從容”的境界。一個泱泱大國對外引以為榮的，除了高鐵和阿里巴巴，還必須有自己的文化和價值觀。縱觀世界，“經(jīng)濟巨人文化矮子”都擺脫不了大國附庸的地位，別人打噴嚏，他們也跟著感冒。一個國家、一個民族要自雄于世界，必須要有文化和價值觀的自信，拋棄傳統(tǒng)文化的“去中國化”只是精神上的自我矮化，消解我們的精氣神。當(dāng)今世界，不同文化之間的碰撞與交流不斷加強，如果我們對自己的傳統(tǒng)文化失去了信心，不僅無力完成文化的傳承與創(chuàng)新，也不會有從容應(yīng)對文化交鋒的底氣，只能在歐風(fēng)美雨中搖擺。習(xí)近平日前在談到國家政治制度時說過，不能割斷歷史，不能想象突然就搬來一座政治制度上的“飛來峰”.這種道路自信、理論自信、制度自信，也是根植于我們獨特的歷史文化傳統(tǒng)。傳統(tǒng)文化不僅僅是課本里朗朗上口的古詩詞，還是我們進行國家治理的優(yōu)質(zhì)資源。
在當(dāng)今世界文化格局中，中國文化還需要繼續(xù)提升影響和地位，這既需要我們以開放包容的心態(tài)學(xué)習(xí)世界先進文化，更需要我們弘揚傳統(tǒng)文化中銳意進取的精神，從文化自卑的陰影中走出來。歷史上，中國知識界圍繞傳統(tǒng)文化的優(yōu)劣有過激烈的交鋒，因為亡國滅種的危機感，他們中的很多人都如饑似渴地學(xué)習(xí)西方文化，從器物到思想一并拿來。而今天，我們看待傳統(tǒng)文化有了更加從容和理性的心態(tài)，傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”,是不能割斷的精神命脈。一個國家、一個民族要想取得持久的強盛，必須以文化的興盛為支撐，所以我們今天更加重視傳統(tǒng)文化的獨特價值。立足于傳統(tǒng)文化，培育核心價值觀，也是為國家和民族固本。
當(dāng)然，文化自信絕不是精神層面的妄自尊大，我們的自信必須有堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。“天行健，君子以自強不息”,在改革的攻堅期和深水區(qū)，我們應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，為實現(xiàn)“中國夢”積極作為，實現(xiàn)精神文明和物質(zhì)文明的全面發(fā)展。
