當(dāng)今社會(huì)，是自媒體時(shí)代，每個(gè)人寫完了文章，都可以自由地貼到自己的博客上供人欣賞，那么，在一千多年前的唐朝，詩(shī)人們寫完了詩(shī)，在什么地方發(fā)表呢？其實(shí)，唐朝詩(shī)人也有自己的“博客”,就是“詩(shī)墻”、“詩(shī)板”、“詩(shī)瓢”及“詩(shī)屏”.

    所謂“詩(shī)墻”,就是把自己的詩(shī)作寫到墻壁上供人們觀看，當(dāng)然，墻壁是有選擇的，要選擇人流量大的鬧市街鋪、風(fēng)景名勝、交通驛站等地的墻，這樣才能被更多的人看到。但墻壁畢竟有限，很快就都寫滿了，而且，過一段時(shí)間，如果想更換內(nèi)容的話，還得重新粉刷一遍，再把新詩(shī)寫到上面，有點(diǎn)麻煩，于是，有的詩(shī)人便想出了新的辦法，就是把詩(shī)寫到一塊木板上，再把木板懸掛在鬧市的墻壁等處，既擴(kuò)大了墻壁的容量，又易于更新，這就是唐朝詩(shī)人的第二種博客--詩(shī)板。

    古代有一部分詩(shī)文的內(nèi)容就是記載詩(shī)板的，如唐張祜的《題靈徹上人舊房》詩(shī)“寂寞空門支道林，滿堂詩(shī)板舊知音”;如鄭谷《送進(jìn)士吳延保及第后南游》詩(shī)“勝地昔年詩(shī)板在，清歌幾處郡筵開”;后世的文人，也在詩(shī)文中記載了唐朝的詩(shī)板，如元辛文房的《唐才子傳·章八元》：“初長(zhǎng)安慈恩寺浮圖，前后名流詩(shī)版甚多，八元亦題，有云：‘卻怪鳥飛平地上，自驚人語(yǔ)半天中。’”如清馬曰璐《哭洴江太史》詩(shī)“忍看閑房詩(shī)板在，暮帆馳影落平田”,都反映了唐朝時(shí)詩(shī)板的盛況。

    唐朝詩(shī)人的“博客”,除了詩(shī)墻和詩(shī)板之外，還有詩(shī)瓢，所謂詩(shī)瓢，是一些居于深山古寺的人所常用的發(fā)表詩(shī)歌的方式。這些人與人接觸極少，詩(shī)寫好了之后，沒有人賞讀，怎么辦呢？他們也想出了一個(gè)辦法，就是把寫好的詩(shī)裝在葫蘆里，再將葫蘆投到小溪、河流中，葫蘆隨水漂流，如果被人看到、撈起、打開，這些詩(shī)就有讀者了，唐代僧人唐球就曾用此種方法傳播自己的詩(shī)作，在一次投放葫蘆后，他感慨地寫道：“斯文不沉沒，方知吾苦心！”

    唐朝詩(shī)人的第四種博客，是詩(shī)屏，就是寫好了詩(shī)以后，把它們寫在家中的屏風(fēng)上，這樣客人來時(shí)，就能讀到了。需要指出的是，唐朝詩(shī)人在屏風(fēng)上所寫的詩(shī)，不一定只是自己的，有時(shí)也會(huì)把朋友或偶像的詩(shī)寫到上面，比如，白居易就曾經(jīng)把元稹的一百首絕句寫在了自家的屏風(fēng)上。作為報(bào)答，元稹便在一堵寺廟的墻上寫滿了白居易的詩(shī)，白居易由此感嘆道：“君寫我詩(shī)盈寺壁，我題君句滿屏風(fēng)。與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中。”

    在信息不發(fā)達(dá)的時(shí)代，唐朝詩(shī)人為了推廣自己的作品，竟也想出了這樣多的招數(shù)，今天想來，真的是很有趣的一件事。它至少說明了一個(gè)道理：無論今人還是古人，都有強(qiáng)烈的表達(dá)意愿，都渴望著能得到別人的欣賞，因此才會(huì)創(chuàng)造出各種各樣的“博客”來。