在“歷史如煙”、“歷史是任人打扮的小姑娘”等觀念影響下，近一段時(shí)間出現(xiàn)了熱衷揭秘、野史走紅的現(xiàn)象。有報(bào)端刊登文章反對(duì)歷史虛無(wú)主義，在稱贊和認(rèn)可聲中，也出現(xiàn)了一些“雜音”.這些人聲稱，揭秘是對(duì)“歷史真相”的還原，有助于全面了解歷史。對(duì)于這些聲音，不能不引起人們的重視。

    任何歷史都有一些規(guī)律。例如，有正史必有野史，而且相比正史，那些看似繪聲繪色的歷史揭秘、奇聞?shì)W事似乎更能挑動(dòng)讀者神經(jīng)，讓讀者更感興趣。例如，我們?cè)嘘悏鄣摹度龂?guó)志》，也有羅貫中的《三國(guó)演義》，前者是正史，后者是戲說(shuō)。陳壽將散見于朝野中各種各樣的材料進(jìn)行了嚴(yán)格鑒別，最后寫成了正史。但羅貫中的《三國(guó)演義》出來(lái)后，把那段歷史說(shuō)得活靈活現(xiàn)，結(jié)果讀《三國(guó)演義》的人比讀《三國(guó)志》的人更多。所以，某種程度上來(lái)說(shuō)，人們對(duì)野史感興趣并不足為怪。但是，必須認(rèn)識(shí)到，野史雖看似更有趣卻有失嚴(yán)謹(jǐn)和準(zhǔn)確，所以，對(duì)于野史要保持科學(xué)的分析態(tài)度，如果不加辨別地把其當(dāng)正史讀，就會(huì)顛倒是非。

    再如，歷史研究總是要向前推進(jìn)的。歷史學(xué)家對(duì)世界上的主要?dú)v史事件達(dá)成了基本一致的意見，但是多年以后，很可能隨著新的事實(shí)證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，某些事件又出現(xiàn)了新的說(shuō)法。這是正常的歷史研究的發(fā)展。但是，如果不是基于科學(xué)的歷史分析、客觀的歷史判斷，而是拿一些所謂歷史片斷來(lái)質(zhì)疑固有的對(duì)歷史的基本判斷，以偏概全，并美其名曰為反思?xì)v史、還原真相。這只能是混淆視聽。舉個(gè)例子，有些人對(duì)近代反侵略斗爭(zhēng)進(jìn)行了不同于傳統(tǒng)的解讀，只對(duì)西方殖民戰(zhàn)爭(zhēng)和侵略進(jìn)行肯定而不加辨析，強(qiáng)調(diào)西方侵略是對(duì)近代中國(guó)的積極“刺激”和“震醒”,認(rèn)為西方侵略對(duì)中國(guó)近代現(xiàn)代化起著重要的示范作用。還有人認(rèn)為，近代中國(guó)人民若不反抗西方侵略，“如果當(dāng)時(shí)執(zhí)行一條‘孫子’戰(zhàn)略，隨便搭上一條順風(fēng)船，或許現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)強(qiáng)盛得多。比如追隨美國(guó)，可能今天我們就是日本”.還有人熱衷于美化、拔高像慈禧、琦善、李鴻章、袁世凱等歷史人物，而對(duì)林則徐、譚嗣同、孫中山等則加以非難、貶低。如此揭秘、如此“考據(jù)”,就與歷史研究的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)了。

    在思想越來(lái)越多元的當(dāng)下社會(huì)中，出現(xiàn)各種對(duì)歷史的解讀是可以理解的。但是，如果大眾對(duì)不同的解讀缺乏基本的辨別能力，甚至把真善美當(dāng)成假丑惡，混淆了大是大非，就有問(wèn)題了。從上述分析就可以看出，一些所謂的揭秘、歷史還原，并沒(méi)有站在客觀、科學(xué)的歷史分析的立場(chǎng)上，很多是抱著戲說(shuō)、獵奇、扒內(nèi)幕等動(dòng)機(jī)，基于這種動(dòng)機(jī)和心態(tài)重新解讀歷史，是很難得出客觀結(jié)論的。

    習(xí)近平總書記在紀(jì)念孔子誕辰2565周年研討會(huì)上曾明確表示，“中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，也不是文化虛無(wú)主義者”.這個(gè)論斷告訴我們，在一個(gè)日益多樣、快速變化的社會(huì)中，究竟應(yīng)當(dāng)確立怎樣的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。今天，再談種種對(duì)歷史的錯(cuò)誤觀念、再談歷史虛無(wú)主義，是因?yàn)闅v史是走向未來(lái)的橋梁，歷史虛無(wú)主義所反映的不僅是對(duì)待歷史的態(tài)度問(wèn)題，而且是對(duì)待現(xiàn)實(shí)甚至未來(lái)的態(tài)度問(wèn)題。當(dāng)然，對(duì)歷史事實(shí)的科學(xué)認(rèn)識(shí)與現(xiàn)實(shí)中人們對(duì)實(shí)踐的認(rèn)識(shí)一樣，并非一次就可完成，它會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展。但對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，必須遵循歷史唯物主義，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不能任意曲解，隨意歪曲，以偏概全。只有這樣，才能把握住歷史的主流、主題和本質(zhì)。也只有這樣，才能驅(qū)散歷史虛無(wú)主義的迷霧，堅(jiān)定信心，奔向更美好的未來(lái)。