曾國(guó)藩

　　從百姓口中的“曾剃頭”到著名歷史學(xué)家范文瀾口中的“漢奸劊子手”,在大半個(gè)世紀(jì)里，曾國(guó)藩一直頂著罵名。直到唐浩明的歷史小說(shuō)《曾國(guó)藩》暢銷，讓據(jù)說(shuō)早已被釘在了歷史恥辱柱上的曾氏開(kāi)始“咸魚(yú)翻身”,聲名再度顯赫，有關(guān)曾國(guó)藩如何賺得封侯拜相的“成功學(xué)”與權(quán)術(shù)、風(fēng)水、命相之說(shuō)，也因此轉(zhuǎn)眼間成為街頭巷尾永不過(guò)時(shí)的談資。在“曾國(guó)藩熱”的背后，穿越一個(gè)世紀(jì)的時(shí)光，我們應(yīng)如何重新發(fā)現(xiàn)這位晚清重臣？帶著這個(gè)問(wèn)題，記者采訪了《曾國(guó)藩》作者唐浩明，《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》作者張宏杰，曾國(guó)藩研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、湘潭大學(xué)歷史學(xué)教授王繼平，中南大學(xué)教授、曾國(guó)藩的同鄉(xiāng)孟澤，逐一撕下附在曾國(guó)藩身上一個(gè)世紀(jì)的標(biāo)簽。

標(biāo)簽一：曾剃頭

　　2007年，南京曾考慮在莫愁湖復(fù)建曾國(guó)藩紀(jì)念牌坊，但南京博物院一位專家卻對(duì)復(fù)建牌坊持謹(jǐn)慎態(tài)度，原因是“涉及曾國(guó)藩的歷史評(píng)價(jià)”,最終這件事不了了之。

　　在南京的許多論壇里，流傳著一篇帖子，名為《曾國(guó)藩的南京大屠殺》，指出太平天國(guó)“天京之戰(zhàn)”中，曾國(guó)藩的湘軍日屠殺量甚至超過(guò)了日軍，而曾國(guó)藩也由此被冠上了“曾剃頭”、“曾屠戶”等稱號(hào)。但另一方面，曾國(guó)藩卻被青年毛澤東嘉許為“予于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無(wú)缺”.

　　對(duì)于同一場(chǎng)戰(zhàn)役，卻有著截然相反兩種評(píng)價(jià)，這在歷史上當(dāng)屬罕見(jiàn)。一個(gè)多世紀(jì)后，我們當(dāng)如何重新看待“曾屠夫”?孟澤說(shuō)，“曾屠夫”并不完全是曾氏被妖魔化以后的命名，其實(shí)也表明了他所謂的“霹靂手段”、“亂世重典”在今天看來(lái)的反人道性質(zhì)。曾氏虐殺李秀成，他的老友劉蓉在四川“凌遲”處死石達(dá)開(kāi)，在很多時(shí)候，他們對(duì)于在絕望的饑寒中以血肉之軀作為抵押來(lái)抗?fàn)幍娜藗儯o(wú)惻隱之心，對(duì)于他們所認(rèn)定的“綱常名教”的敵人，他們也絕無(wú)悲憫之情。然而，我們所在的世界，或者說(shuō)我們所樂(lè)于認(rèn)同的世界，已經(jīng)不是需要通過(guò)“名教綱常”來(lái)維護(hù)的“家天下”了。

　　但心狠手辣，幫助滿清政府鎮(zhèn)壓太平天國(guó)能否成為曾國(guó)藩的一大癥狀？孟澤和張宏杰都強(qiáng)調(diào)，著名歷史學(xué)家范文瀾稱曾國(guó)藩為“漢奸劊子手”卻全無(wú)道理。對(duì)于曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)與對(duì)于太平天國(guó)的評(píng)價(jià)仿佛是兩個(gè)磁極，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間里，太平天國(guó)都代表“中國(guó)革命史”的重要一環(huán)，站在對(duì)立面的曾國(guó)藩也不得不被樹(shù)立成“魔頭”的形象。

　　“如果對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史資料稍有涉獵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果太平天國(guó)真正統(tǒng)一了中國(guó)，洪秀全真的引領(lǐng)中國(guó)歷史的發(fā)展方向，那后果是非?？膳碌?。因此，’漢奸‘的評(píng)價(jià)只是那個(gè)時(shí)代、那種政治氛圍的產(chǎn)物，如果范文瀾活到今天，估計(jì)他也會(huì)推翻自己的結(jié)論。”張宏杰說(shuō)。

標(biāo)簽二：清官

　　張宏杰在《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面》中為曾國(guó)藩算了一筆經(jīng)濟(jì)賬。在現(xiàn)存的資料中，他找不到任何一筆曾國(guó)藩把公款裝入自己腰包的記錄。“他終身生活儉樸，’夜飯不葷‘.晚年位高名重，其鞋襪仍由夫人及兒媳女兒制作。”及至身后，曾國(guó)藩只剩下兩萬(wàn)兩存銀，在晚清時(shí)代算得上相當(dāng)清廉。

　　曾國(guó)藩官拜兩江總督，這個(gè)職位在歷史上還有一個(gè)更加通俗的稱呼“天下第一肥缺”,但曾國(guó)藩的起居卻窮得像個(gè)京官。外國(guó)人戈登在同治二年見(jiàn)過(guò)曾國(guó)藩，讓他驚訝的是，曾國(guó)藩“穿著陳舊，衣服打皺，上面還有斑斑的油跡……”曾國(guó)藩的幼女曾紀(jì)芬曾回憶道：“先公在軍時(shí)，先母居鄉(xiāng)，手中竟無(wú)零錢(qián)可用。”

　　孟澤曾經(jīng)到過(guò)離湘鄉(xiāng)縣城80公里的鄉(xiāng)間參觀曾氏故居“富厚堂”,“那是一所在鄉(xiāng)間算得上寬大的房子，卻也想象不出當(dāng)年的奢華，院墻是土夯成的，所有的房間幾乎沒(méi)有任何裝飾的痕跡”.然而，當(dāng)時(shí)身為封疆大使的曾國(guó)藩，卻為弟弟花錢(qián)七千串修建如此的府第而感到自責(zé)，自以為無(wú)顏面對(duì)父老鄉(xiāng)親，而曾國(guó)藩真正的出生和成長(zhǎng)地是“白玉堂”和“黃金堂”,那更是名不副實(shí)的鄉(xiāng)間普通住宅而已。

　　“一種類似于禁忌的文化自律讓曾氏位極人臣卻渴望與百姓保持相同的簡(jiǎn)樸儉約，除此之外，對(duì)他來(lái)說(shuō)顯然并不存在別的約束。”孟澤說(shuō)。唐浩明也認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)：“他沒(méi)有受賄過(guò)。”

　　但正如老話所說(shuō)，水至清則無(wú)魚(yú)，如同海瑞那樣清廉得一塵不染的官員只能被當(dāng)成是道德模范讓人頂禮膜拜，卻辦不了實(shí)事，也注定成不了大事?！对鴩?guó)藩的正面與反面》作者張宏杰說(shuō)：“曾國(guó)藩的逸事中缺少’囊橐蕭然‘、’貧不能殮‘這樣容易涌動(dòng)人悲情的極端化情節(jié)。”張宏杰形容曾國(guó)藩不比海瑞，他不是“自虐狂”,在曾國(guó)藩為官的終身，對(duì)官場(chǎng)的明規(guī)則和潛規(guī)則都十分地尊重，慶吊往來(lái)，禮數(shù)周到。“他晚年成為總督后，和當(dāng)時(shí)大部分的官員一樣，送禮請(qǐng)客，很多時(shí)候用的也是公款。”

　　“應(yīng)該說(shuō)他是一個(gè)很能干的人。”唐浩明這樣看待曾國(guó)藩這個(gè)“非典型清官”,他把錢(qián)都用在了公務(wù)上，而非進(jìn)了自己口袋。“歷朝歷代，皇權(quán)政治的坍塌，往往是從貪開(kāi)始的。從這一點(diǎn)看，曾國(guó)藩堪稱’補(bǔ)天‘之人。”孟澤說(shuō)。

標(biāo)簽三：完人

　　在晚清乃至民國(guó)時(shí)，曾國(guó)藩儼然被捧至“教主”的地位，之后又被視為“屠夫”,再到現(xiàn)在鋪天蓋地的“曾國(guó)藩熱”.在一個(gè)世紀(jì)的時(shí)光里，曾國(guó)藩一直都似京劇臉譜，不是大奸便是大惡。對(duì)于這股熱潮，孟澤表示：“是舉國(guó)若狂的唾棄或者膜拜，那只是說(shuō)明時(shí)代及其觀念的混亂與不知所措而已，并不是冷靜和理智的狀態(tài)。”

　　200年后，曾國(guó)藩如何再次還原為“人”?于今年增訂完畢《曾國(guó)藩全集》的唐浩明說(shuō)：“我們?cè)鲇喠?0萬(wàn)字，主要是奏折。要從這點(diǎn)新發(fā)現(xiàn)的東西去改變?nèi)藗儗?duì)曾國(guó)藩的看法是不可能的，只能說(shuō)，通過(guò)這些增訂的奏折，補(bǔ)充豐富了人們對(duì)他的理解。”

　　而張宏杰的感受則在一定程度上代表了普通人對(duì)于曾國(guó)藩的看法：“最初接觸曾國(guó)藩時(shí)，他不過(guò)就是個(gè)挺沒(méi)趣的老頭兒，長(zhǎng)得土頭土腦，不抽煙，不喝酒，不玩女人，成天道貌岸然，正襟危坐，寫(xiě)過(guò)一大堆絮絮叨叨的家書(shū)，僅此而已。”

　　但真實(shí)的曾國(guó)藩不可能只是一本勵(lì)志的成功學(xué)故事，更不可能是一個(gè)內(nèi)心無(wú)比強(qiáng)大的“完人”.“我發(fā)現(xiàn)，細(xì)節(jié)中的曾國(guó)藩，其實(shí)挺有意思的，比如他很少洗澡，經(jīng)常幾個(gè)月才洗一次腳。他做窮京官時(shí)，成天為錢(qián)發(fā)愁。”張宏杰講了一個(gè)關(guān)于曾國(guó)藩的小故事：為了在即將到來(lái)的祖父生日宴會(huì)時(shí)多收一點(diǎn)“份子”,他未雨綢繆地加大了社交力度，隨份子隨得很多，“分資較周到”.可是事后想起自己還要做“圣人”,又對(duì)自己的小算盤(pán)“批判”不止。

標(biāo)簽四：成功學(xué)范本

　　一個(gè)天資平平的“中人”,最終卻做到了傳統(tǒng)知識(shí)分子“立功、立言、立德”的最高境界，讓一個(gè)萎靡渙散的王朝又延續(xù)了半個(gè)世紀(jì)。曾國(guó)藩被網(wǎng)友戲稱為清朝的“勵(lì)志哥”,而他的人生也被當(dāng)作是一個(gè)成功學(xué)范本被廣為宣傳，各種諸如“跟曾國(guó)藩學(xué)管理”之類的教材也風(fēng)靡一時(shí)。

　　200年后，曾國(guó)藩對(duì)于當(dāng)下的意義是什么？是那些官場(chǎng)權(quán)謀？顯然不是。

　　“曾國(guó)藩的身上集中了傳統(tǒng)精英的某些最優(yōu)秀的品質(zhì)。他以并不缺少悟性的刻苦和執(zhí)著，重新體驗(yàn)和闡述了迤邐數(shù)千年的天人之道、倫常之理。曾國(guó)藩不止是一個(gè)腳踏實(shí)地的現(xiàn)實(shí)主義者，更是一個(gè)以自勝勝人、以圣賢自許的理想主義者，他甚至構(gòu)成了一個(gè)時(shí)代的精神標(biāo)高，一種讓人可以仰望的方向。”孟澤如是說(shuō)。

　　在張宏杰看來(lái)，曾國(guó)藩之于后人的最大意義是，他以自己的實(shí)踐證明，一個(gè)中人，通過(guò)“陶冶變化”,可以成為超人。曾國(guó)藩直接把目標(biāo)鎖定在做“完人”.他認(rèn)為，這一目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，其他目標(biāo)就自然而然地能達(dá)到。他在給諸弟的信中說(shuō)，不必占小便宜：“做個(gè)光明磊落、神欽鬼服之人，名聲既出，信義既著，隨便答言，無(wú)事不成，不必愛(ài)此小便宜也。”也就是說(shuō)，如果做成了光明磊落的偉人，建功立業(yè)自然也就不在話下。

　　“古往今來(lái)，立志之人比比皆是，但是真正實(shí)行的人，卻是鳳毛麟角，曾國(guó)藩的真正與眾不同之處在于他腳踏實(shí)地地實(shí)踐了自己的志向。”張宏杰說(shuō)，曾國(guó)藩對(duì)自己近乎苛刻，通過(guò)這種自修方式，逐一檢出自己身上近乎所有的缺點(diǎn)毛病，在幾乎所有細(xì)節(jié)中貫徹了對(duì)自己的嚴(yán)格要求。因此他的進(jìn)德修業(yè)，才迅速而有力。晚年曾國(guó)藩總結(jié)自己的人生體會(huì)說(shuō)，人的一生，就如同一個(gè)果子成熟的過(guò)程。不能著急，也不可懈怠。人的努力與天的栽培，會(huì)讓一棵樹(shù)靜靜長(zhǎng)高，也會(huì)讓一個(gè)人慢慢成熟：“毋揠毋助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。”

　　據(jù)《南方日?qǐng)?bào)》