先鋒文學(xué)為何沒(méi)落?

時(shí)間:2015-12-21 08:01來(lái)源:大西北網(wǎng)-北京晨報(bào) 作者:周懷宗 點(diǎn)擊: 載入中...

先鋒文學(xué)

 

    30年前開(kāi)放之初的時(shí)代,一切都在變革,文學(xué)亦是如此,上世紀(jì)80年代,一群年輕的作家,打破傳統(tǒng)的文學(xué)規(guī)范,探索文學(xué)新的形勢(shì)和風(fēng)格,他們的文學(xué)被稱(chēng)為先鋒文學(xué),他們中的許多人,蘇童、格非、馬原、劉索拉……在今天依舊是中國(guó)文學(xué)中最知名的作家。


    30年后,先鋒文學(xué)的名字已經(jīng)很少有人提及,更年輕的作者和讀者也不再傾向于先鋒文學(xué),甚至原本的先鋒文學(xué)作家中的許多人,也都各自轉(zhuǎn)型,進(jìn)行新的創(chuàng)作。日前在北京召開(kāi)的“紀(jì)念先鋒文學(xué)三十年論壇”上,諸多學(xué)者和作家再談先鋒文學(xué)。時(shí)過(guò)境遷,人物兩非,先鋒已不復(fù)先鋒,今天的時(shí)代,還需要先鋒文學(xué)嗎?

 

需要打引號(hào)的先鋒


    先鋒文學(xué)一誕生,很快就成為新時(shí)期文學(xué)中的重鎮(zhèn),小說(shuō)、詩(shī)歌等多種文學(xué)體裁都有先鋒文學(xué)的痕跡,“先鋒派小說(shuō)”影響力更大。


    著名學(xué)者、中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員李兆忠說(shuō):“我們現(xiàn)在說(shuō)的先鋒文學(xué),大概誕生于上世紀(jì)80年代,當(dāng)時(shí)進(jìn)行先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)的作家,大多是上世紀(jì)五六十年代生人,先鋒文學(xué)的流行,大概有10年左右,到了上世紀(jì)90年代就出現(xiàn)頹勢(shì),慢慢銷(xiāo)聲匿跡了。”


    何謂先鋒?先鋒又從何而來(lái)?李兆忠說(shuō):“討論先鋒,或許是要打個(gè)引號(hào)的。我們現(xiàn)在談問(wèn)題很困難,在中國(guó)現(xiàn)代文化中,很多時(shí)候是名實(shí)錯(cuò)位的,因此很難用某個(gè)概念準(zhǔn)確地去定義某個(gè)東西。先鋒文學(xué)是西方舶來(lái)的,西方文學(xué)發(fā)展到現(xiàn)代,能量耗盡,需要新的東西。這和西方社會(huì)的邏輯有內(nèi)在的關(guān)系,即進(jìn)化論的邏輯,它是一個(gè)線性發(fā)展的,不斷地推翻前人,通過(guò)革命,創(chuàng)造新的東西,反傳統(tǒng),然后再反反傳統(tǒng),越到后來(lái)發(fā)展越快。而這一套邏輯在五四之前的中國(guó),是行不通的。之前的中國(guó)社會(huì),是一個(gè)不斷反復(fù)的過(guò)程,盡管也講推陳出新,但推是推敲,是從舊的東西中發(fā)展出新的,并非推翻舊的建立新的,中國(guó)三千年的歷史,大都是受這套邏輯的影響。”


    “五四”以后,隨著西學(xué)東漸,中國(guó)在現(xiàn)代化歷程中離開(kāi)了原本的邏輯,受到更多外部的影響。李兆忠說(shuō):“西方的邏輯被引入中國(guó),包括魯迅、郭沫若等等一大批學(xué)者、作家,對(duì)他們來(lái)說(shuō),其實(shí)問(wèn)題不大,因?yàn)樗麄儽旧韲?guó)學(xué)功底深厚,又有了外部的視角,反過(guò)來(lái)審視我們自己的傳統(tǒng),更能夠發(fā)現(xiàn)癥結(jié),對(duì)癥下藥。但是后來(lái)人沒(méi)有這樣的功底,對(duì)傳統(tǒng)了解不足,就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)重要的問(wèn)題,即要反傳統(tǒng),但不知道反什么樣的傳統(tǒng),所以說(shuō)這個(gè)先鋒要打個(gè)引號(hào)。這一批創(chuàng)作者,他們?cè)诎l(fā)展論上受進(jìn)化論的影響,在創(chuàng)作論上則受西方現(xiàn)代派文學(xué)的影響,再加入自己的理解,造就了先鋒文學(xué)。”


    李兆忠


    中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員

 

破開(kāi)堅(jiān)冰前頭無(wú)路


    逢山開(kāi)路、遇水架橋,本就是先鋒的職責(zé)。先鋒文學(xué),在某種意義上也有著探索前路的意味。李兆忠說(shuō):“不同在于這是一條虛擬的路,最終的結(jié)果也沒(méi)有走通。”


    先鋒文學(xué)的誕生有其背景,李兆忠說(shuō):“近幾十年來(lái),中國(guó)文學(xué)被不斷地壓縮,到了一個(gè)很狹窄的境地,主要以革命現(xiàn)實(shí)主義、革命浪漫主義為主,到了’文革‘時(shí)代,連這個(gè)也被異化,現(xiàn)實(shí)主義也不存在了。和世界文學(xué)的潮流、前衛(wèi)的文學(xué)流派就更加脫節(jié)了。到了開(kāi)放之初,年輕人對(duì)那些被異化的現(xiàn)實(shí)主義等文學(xué)其實(shí)是比較反感的,當(dāng)然現(xiàn)在看來(lái),真正的現(xiàn)實(shí)主義有它的意義,但是在那樣的情況下,可以說(shuō)人們?cè)谇榫w上的厭惡感非常強(qiáng)。再逢社會(huì)開(kāi)放,西方現(xiàn)代派文學(xué)被大量的引進(jìn),一下子就被年輕人所接受,當(dāng)時(shí)有個(gè)評(píng)論,大意是說(shuō)’寧愿讀一個(gè)博爾赫斯,也不讀一千個(gè)巴爾扎克‘,可以從某種角度說(shuō)明當(dāng)時(shí)人們的情緒。當(dāng)時(shí)許多年輕作家對(duì)西方現(xiàn)代派非常崇拜,認(rèn)為這是一條康莊大道,莫言、劉索拉、格非、蘇童、余華、殘雪等等,比如殘雪,他就是把卡夫卡的寫(xiě)作發(fā)展到極致,最后誰(shuí)都看不懂。在當(dāng)時(shí),看不懂就是好的,看得懂的,那就不叫前衛(wèi)。”


    即便看不懂,先鋒文學(xué)也成為當(dāng)時(shí)最炙手可熱的文學(xué)流派,李兆忠說(shuō):“先鋒文學(xué)的意義,在于打破單一的文學(xué)格局,當(dāng)時(shí)的知識(shí)界想要走出困境,拿西方現(xiàn)代派來(lái)沖擊范蠡,試圖打開(kāi)新的局面。所以,盡管先鋒文學(xué)的讀者很少,但是非常受重視。當(dāng)時(shí)上世紀(jì)五六十年代出生的這一批作家,他們對(duì)于文學(xué)實(shí)驗(yàn)的開(kāi)拓性更強(qiáng),膽子更大,認(rèn)為文學(xué)可以離開(kāi)現(xiàn)實(shí),進(jìn)行純粹的藝術(shù)形式的探索,而這種純粹的對(duì)藝術(shù)形式的探索,則是在現(xiàn)代派的影響下誕生的。但是在今天看來(lái),基本上是對(duì)西方現(xiàn)代派的模仿,再加入了一些自己的東西以及對(duì)中國(guó)社會(huì)的某種反映。有學(xué)者曾提出,先鋒文學(xué)就是一種偽現(xiàn)代派,不具備生存的土壤。實(shí)際上,到了上世紀(jì)80年代末期,先鋒派已顯頹勢(shì),新的寫(xiě)實(shí)主義興起,比如紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)等,這些文學(xué)和生活密切聯(lián)系,因此受眾更廣。”

 

先鋒文學(xué)為何沒(méi)落


    十年時(shí)間,從風(fēng)靡一時(shí),到迅速衰落,先鋒文學(xué)的命運(yùn),既和社會(huì)發(fā)展的程度有關(guān),也和先鋒文學(xué)本身的特質(zhì)有關(guān)。


    李兆忠說(shuō):“當(dāng)時(shí)的那一批作家,他們風(fēng)華正茂,想要引領(lǐng)潮流,實(shí)際上也確實(shí)引領(lǐng)了潮流,先鋒文學(xué)一度成為文化時(shí)尚,成為文學(xué)的制高點(diǎn)。當(dāng)時(shí)出版市場(chǎng)化還沒(méi)有開(kāi)始,各種稀奇古怪的作品都可以出版,先鋒文學(xué)在當(dāng)時(shí)最先進(jìn),誰(shuí)抓住了這個(gè),誰(shuí)就能占據(jù)高點(diǎn)。當(dāng)時(shí)有一套很著名的關(guān)于西方現(xiàn)代派的文論集,有人就說(shuō)’誰(shuí)要是吃透了這套書(shū),誰(shuí)就能執(zhí)文學(xué)之牛耳‘,這當(dāng)然是玩笑,但某種程度上也印證了現(xiàn)代派當(dāng)時(shí)在中國(guó)的影響。”


    但先鋒文學(xué)顯然沒(méi)有延續(xù)它的輝煌,反而快速衰落,包括許多先鋒派作家,也逐漸轉(zhuǎn)型,重新回到現(xiàn)實(shí)寫(xiě)作。


    對(duì)此,李兆忠說(shuō):“先鋒文學(xué)本身只是社會(huì)情緒的一種沖動(dòng),同時(shí)又借助外力,并非是發(fā)自?xún)?nèi)在的,因此很難有長(zhǎng)久的生命力。文學(xué)創(chuàng)作是需要積累的,就好像一棵樹(shù),從樹(shù)苗到大樹(shù),植根于作家的精神主體中,而作家的精神主體,又和現(xiàn)實(shí)有著深厚的關(guān)系。先鋒派缺乏這種根基,寫(xiě)一兩部就寫(xiě)不下去了??梢哉f(shuō),先鋒文學(xué)作為一種標(biāo)本,給后來(lái)的創(chuàng)作者提供了很多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。”


    當(dāng)制高點(diǎn)失去,根基不足的先鋒文學(xué)衰落,也就自然而然。李兆忠說(shuō):“上世紀(jì)90年代以后,先鋒派衰落,其中原因,第一是市場(chǎng)化以后,出版社很少愿意出版先鋒文學(xué)作品了,因?yàn)椴毁嶅X(qián),誰(shuí)愿意做賠錢(qián)的買(mǎi)賣(mài)?第二,對(duì)西方的現(xiàn)代派的學(xué)習(xí)沖動(dòng),也開(kāi)始放緩。第三,全球化之下,很多更新的東西出來(lái)了,也同時(shí)傳入了國(guó)內(nèi),比如后現(xiàn)代,先鋒也不再先鋒了,還有更先鋒的。所以,先鋒派文學(xué)的沒(méi)落,不是沒(méi)有原因的。”

 

警惕為創(chuàng)新而創(chuàng)新


    一個(gè)大時(shí)代的弄潮兒,一個(gè)文學(xué)變革的標(biāo)志性流派,30年后,漸漸只剩下記憶,當(dāng)年的風(fēng)華正茂,當(dāng)年的意氣飛揚(yáng),如今,已成明日黃花。


    是追憶是紀(jì)念?是留住是忘卻?李兆忠說(shuō):“先鋒派中國(guó)社會(huì)受到西潮沖擊,而傳統(tǒng)文化又?jǐn)嗔训恼Z(yǔ)境下誕生,某種程度上說(shuō)也是無(wú)可奈何的結(jié)果。它的貢獻(xiàn),主要在藝術(shù)技巧上的探索,把西方文學(xué)中比較新的敘事方式、結(jié)構(gòu)等引進(jìn)到中國(guó)。之所以只說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘事方式,而不說(shuō)語(yǔ)言,是因?yàn)樗麄兇蠖嗖欢庹Z(yǔ),都是從譯本學(xué)習(xí),所以他們對(duì)西方文化的吸收,是比較淺層的。遠(yuǎn)不如魯迅、傅雷那些前輩,那些前輩們的文化引進(jìn),貢獻(xiàn)要更大,甚至對(duì)后來(lái)的文化發(fā)展有奠基性的影響。而先鋒派給后人的教訓(xùn),則是文化的發(fā)展,不能脫離傳統(tǒng)、脫離現(xiàn)實(shí),否則就沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的前途。實(shí)際上,一百多年來(lái),中國(guó)文化的發(fā)展一直有這樣的特點(diǎn),受外部力量的左右,因此不是內(nèi)生的,循序漸進(jìn)的。”


    先鋒是探索,也是實(shí)驗(yàn),實(shí)際上,任何時(shí)代,都需要探索,需要實(shí)驗(yàn),需要不創(chuàng)新。問(wèn)題在于,如何對(duì)待創(chuàng)新?李兆忠說(shuō):“藝術(shù)實(shí)驗(yàn)永遠(yuǎn)都是需要的,但創(chuàng)新應(yīng)該是推陳出新的,而不僅僅是推翻舊的建立新的。更不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,把創(chuàng)新當(dāng)做目的,就可能得到相反的結(jié)果。”


    創(chuàng)新是手段,創(chuàng)作更好的、更適合當(dāng)代人精神需求的作品,才應(yīng)該是目的。李兆忠說(shuō):“很多時(shí)候,我們的社會(huì)中常有一種誤區(qū),即把創(chuàng)新當(dāng)做目的,使得創(chuàng)新被異化,最終變成藝術(shù)的殺手。所以,要警惕為了創(chuàng)新而創(chuàng)新。當(dāng)代文學(xué)最大的教訓(xùn),就是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新,為了風(fēng)格而風(fēng)格。有自己的風(fēng)格就是大作家,沒(méi)有就不是。文學(xué)是人的精神需求之一,只要人還存在,就會(huì)有文學(xué),因此,只要面對(duì)靈魂,面對(duì)人的精神,認(rèn)真創(chuàng)作,必然會(huì)有新的東西,所以,誠(chéng)實(shí)地面對(duì)人生、面對(duì)靈魂是創(chuàng)新的前提,創(chuàng)新是結(jié)果,不是目的,風(fēng)格也一樣,不能本末倒置。”

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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