提到中國(guó)歷史上專(zhuān)有的特定稱(chēng)謂“朕”,大家都會(huì)異口同聲地說(shuō)：“那不是古代帝王的‘專(zhuān)利’嗎？”是的，“朕”確實(shí)是古代皇帝專(zhuān)有的第一人稱(chēng)代詞。不過(guò)，在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，平民百姓也有過(guò)一段自稱(chēng)“朕”的歷史階段，也即說(shuō)，中國(guó)古代的老百姓也曾揚(yáng)眉吐氣地自稱(chēng)“朕”!

    中國(guó)古代的皇帝專(zhuān)權(quán)專(zhuān)制，“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”,皇帝說(shuō)一是一，說(shuō)二是二，號(hào)令天下，莫有不從。“朕”,便是他們自己規(guī)定的“專(zhuān)利自稱(chēng)”.

    其實(shí)，“朕”,最初的字義指自己（自身），是第一人稱(chēng)代詞，我國(guó)最早的解釋詞義的專(zhuān)著《爾雅》對(duì)“朕”的解釋是：“朕，身也”.《說(shuō)文》中則解釋為：“朕，我也”.《詩(shī)·大雅·韓奕》中有“無(wú)廢朕命”,《楚辭·離騷》中有“朕皇考曰伯庸”的記述，都是第一人稱(chēng)代詞。東漢蔡邕在《獨(dú)斷》中則闡述得更為直接：“古者尊卑共稱(chēng)朕。”因此，“朕”最初就是第一人稱(chēng)“我”、“我的”代稱(chēng)，不論尊卑，人人都可自稱(chēng)“朕”.

    “朕”的分水嶺出現(xiàn)在秦朝。先秦時(shí)，諸侯國(guó)君主一般自稱(chēng)“孤”、“不谷”、“寡人”.隨著秦朝建立，秦王政（秦始皇嬴政）創(chuàng)立皇帝尊號(hào)，規(guī)定“朕”專(zhuān)作皇帝自稱(chēng)：“天子自稱(chēng)日朕”.自此，“朕”便由大眾普遍使用的自我代稱(chēng)而變成了皇家的專(zhuān)用代稱(chēng)，染上了“唯我獨(dú)尊”的色彩，平民百姓誰(shuí)再敢自稱(chēng)“朕”,那便要獲罪殺頭了，普天之下只有皇帝一人可以使用“朕”這一稱(chēng)謂。這個(gè)稱(chēng)謂從此一直流傳至辛亥革命中國(guó)帝制終結(jié)。

    先秦以前的平民百姓也曾自稱(chēng)“朕”,秦朝以后老百姓便被剝奪了這個(gè)“待遇”.這也給今天影視作品的創(chuàng)作者和演員們提個(gè)醒：歷史題材的影視作品不可“戲說(shuō)”,一定要尊重史實(shí)，不能一“朕”到底。

    據(jù)《羊城晚報(bào)》