“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。”高曉松作詞作曲、許巍主唱的新單曲《生活不止眼前的茍且》3月18日凌晨一經(jīng)發(fā)布，立刻就火了。不少文藝青年在網(wǎng)絡(luò)上分享心情，表示聽(tīng)到第一句歌詞就“淚流滿(mǎn)面”,是歌曲中所包含的“情懷”深深打動(dòng)了他們。

    正方：被“詩(shī)和遠(yuǎn)方”撩動(dòng)的淚水

    早在2011年，高曉松的那句“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”就已經(jīng)火過(guò)一遍了。這句出自高曉松母親的“金句”,曾被文藝青年和段子手、營(yíng)銷(xiāo)號(hào)廣為傳播。而讓許巍唱出這首歌，更直觀(guān)地把聽(tīng)者帶回到校園民謠的黃金年代。

    事實(shí)也正如此。在網(wǎng)上隨手一搜，就能發(fā)現(xiàn)許多關(guān)于因聽(tīng)了這首歌而流淚的文章。只不過(guò)淚點(diǎn)并不一樣，有人只是說(shuō)哭了，有人說(shuō)聽(tīng)到第四句就潸然淚下，還有人聽(tīng)第一句就淚流滿(mǎn)面。

    不可否認(rèn)的是，《生活不止眼前的茍且》的旋律、歌詞的確能夠給人一種朗朗上口的、熟悉的感覺(jué)。但對(duì)于為這首歌“淚流滿(mǎn)面”的人來(lái)說(shuō)，旋律、歌詞其實(shí)并不重要，重要的是情懷。

    高曉松作詞作曲，許巍演唱，使《生活不止眼前的茍且》具備了一種情懷效應(yīng)。自出道以來(lái)，許巍的作品一直比較有品質(zhì)，再加上聲音的特質(zhì)，總是有一種讓人溫暖的力量，產(chǎn)生了一批固定的鐵桿粉絲。高曉松則是文藝青年的集大成者，他代表著校園民謠的全盛時(shí)期，代表著那個(gè)“白衣飄飄的年代”,他的歌伴隨著很多人的青春一起成長(zhǎng)。

    在這首歌里，詩(shī)和遠(yuǎn)方等代表性的“文藝詞匯”,是眾多音樂(lè)人青睞的字眼，也是讓人催人淚下的法寶。在生活節(jié)奏較快的今天，眾多“文青”沉浸在繁重的工作壓力下、柴米油鹽的煙火中，詩(shī)和遠(yuǎn)方無(wú)疑是一種期待，也是一種美好的向往。

    3月18日，《生活不止眼前的茍且》MV上線(xiàn)。圖片來(lái)源：新京報(bào)

    反方：不被接受的“雞湯”歌詞

    與此同時(shí)，不喜歡這首歌的人也不在少數(shù)。對(duì)于那些淚流滿(mǎn)面的人，網(wǎng)上就有文章針?shù)h相對(duì)地將標(biāo)題定為“許巍&高曉松的新歌，我聽(tīng)了4句，就趕緊關(guān)了”.

    顯然，這類(lèi)評(píng)論并不認(rèn)為《生活不止眼前的茍且》中有情懷，相反他們認(rèn)為這首歌，尤其是歌詞過(guò)于“雞湯”.

    媒體人楊時(shí)旸就擺出了一副要為許巍立傳的架勢(shì)，寫(xiě)下了一篇梳理其音樂(lè)歷程的、名為《雞湯歌手許巍遠(yuǎn)不如汪峰來(lái)的職業(yè)》的樂(lè)評(píng)。

    在這篇樂(lè)評(píng)的最后，楊時(shí)旸寫(xiě)道：“許巍選擇和高曉松合作的這首歌確實(shí)是一次精準(zhǔn)的營(yíng)銷(xiāo)。他們把這鍋雞湯的火候與口味調(diào)整到了許巍最醇熟的那個(gè)時(shí)刻，終于脫離漫天神佛，回歸人間勵(lì)志。這其實(shí)就是許巍能抵達(dá)的最遠(yuǎn)的境界，一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的治愈系雞湯熬制者，即便他本人或許無(wú)意如此”.

    相應(yīng)的，也有人把這樣的歌詞概括為“把詩(shī)等同于遠(yuǎn)方，然后將眼前等同于茍且，并對(duì)立起來(lái)”.

    在這些人看來(lái)，詩(shī)和遠(yuǎn)方遙不可及，或者是因遠(yuǎn)方太過(guò)虛幻而有一種被欺騙的感覺(jué)。他們寧愿相信現(xiàn)實(shí)，也不愿干了這碗“雞湯”.

    還有網(wǎng)友根據(jù)歌詞開(kāi)始造句：“生活就是漫長(zhǎng)的眼前的茍且，加上短暫的詩(shī)與遠(yuǎn)方。”“生活不止詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野，還有眼前的茍且。”

    思考：謹(jǐn)防“情懷”被玩壞

    賣(mài)手機(jī)的都在講情懷。情懷在這個(gè)年代為什么會(huì)被頻繁消費(fèi)？因?yàn)槊β档娜藗儯呀?jīng)很少有時(shí)間去講情懷。在這種情況下，如何謹(jǐn)防“情懷”被玩壞，就成為一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

    當(dāng)一個(gè)自制雕花發(fā)簪扯出一個(gè)祖輩的愛(ài)情故事，當(dāng)一個(gè)小白領(lǐng)寫(xiě)一封辭職信成為了驕傲的代名詞，“情懷”這個(gè)詞就難免不被同“陳詞濫調(diào)”等量齊觀(guān)。情懷本應(yīng)是時(shí)間的積淀，是閱歷的濃縮，時(shí)至今日，卻已儼然變成營(yíng)銷(xiāo)的噱頭，更多時(shí)候，很難與高貴相提并論。

    回到歌曲本身，講求情懷本無(wú)可厚非。從《青春無(wú)悔》到《藍(lán)蓮花》，關(guān)于青春，關(guān)于遠(yuǎn)方，高曉松和許巍們講述了很多動(dòng)人的故事。情懷本無(wú)錯(cuò)，甚至于情懷就是文藝青年們生活中錦上添的那朵花，有時(shí)也會(huì)是在他們的困境中送來(lái)的那塊炭。

    但“情懷”并非多多益善的東西，空有情懷而無(wú)其他更是枉然。當(dāng)“情懷”產(chǎn)品線(xiàn)的產(chǎn)品沿著自我重復(fù)的道路一直往下走，當(dāng)大眾的情懷被過(guò)度消費(fèi)，任何產(chǎn)品也就沒(méi)了市場(chǎng)。