近年來，全國多地以發(fā)展經(jīng)濟之名“毀真文物”,不可移動文物加快消失；但另一方面，一些地方為了經(jīng)濟發(fā)展又在“造假古董”.這種“殺雞取卵”的荒誕之舉，何時休？文物保護與經(jīng)濟發(fā)展真的是一對不可調(diào)和的矛盾？
a保護文物應該懷有敬畏之心
2014年，國家文物局選擇10個縣區(qū)的文物消失速率進行遙感監(jiān)測后發(fā)現(xiàn)，不可移動文物平均消失率達4.7%,呈加快趨勢。
94歲的文物專家謝辰生致力于文保工作70載，他憂心忡忡地說：“文物是不可再生的文化資源，一旦損毀，將一去不能復返。”
“在西方許多國家，文物保護被上升到國家層面，重視和保護力度可見。”中國文化遺產(chǎn)研究院副院長詹長法介紹，如在文明古國意大利，上世紀四十年代已將“文物保護”直接寫入憲法；而在希臘，以立法形式明確提出希臘境內(nèi)的所有文化遺產(chǎn)都屬國家財產(chǎn)，任何投資和發(fā)展計劃都不能對文化遺產(chǎn)保護造成負面影響。
“各級政府是文物保護最具體和最關鍵的環(huán)節(jié)，責任重大、任務艱巨。”故宮博物院院長單霽翔說，面對各類破壞文物的違法行為，各級政府絕不能熟視無睹、漫不經(jīng)心、麻木不仁，必須堅持守土有責、針鋒相對，維護法律尊嚴。
“我們必須深懷敬畏之心、自豪之情、歷史之責，切實保護好祖先留給我們的珍貴財富，使其歷史文化價值得到永續(xù)傳承。”全國政協(xié)委員、中國文物保護基金會理事長勵小捷說。
b文物不是經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石
絞車房、礦井架、老煙囪，昔日江蘇徐州韓橋煤礦歷經(jīng)百年的老物件依然健在；樹成行，草如茵，如今改建成文化公園吸引參觀者絡繹不絕。然而就在兩年前，當?shù)卣鵀榻üI(yè)廣場擅自拆除文物建筑，致使文物舊址遭到嚴重破壞，被國家文物局列為年度重點督辦案件。
文物保護與經(jīng)濟發(fā)展是否是一對不可調(diào)和的矛盾？記者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，保護文物與經(jīng)濟發(fā)展良性互動的案例比比皆是，而毀真文物、造假古董則成為“殺雞取卵”的短視之舉。
“開發(fā)與保護失調(diào)，往往是由于基層政府對文物價值的認識不足。”江蘇徐州市文廣新局副局長韓峰說，當?shù)卣J識到“文物不是經(jīng)濟發(fā)展的絆腳石”,建成的文化公園因留存著城市記憶而受到市民歡迎，一項文物違法案件如今成了政府的“民心工程”.此后，徐州市還出臺制度化舉措，明確未來全區(qū)所有城市建設項目，不加蓋文物局的印章一律不予立項。
“古建筑保護與城市發(fā)展并不矛盾，相反，保護是為了更好地發(fā)展。”同濟大學國家歷史文化名城研究中心主任阮儀三說，整個巴黎市中心有100萬人口的區(qū)域完全是座古城，香榭麗舍大街保留了幾百年前人們生活的原貌，但絲毫不影響這座城市的創(chuàng)新活力和現(xiàn)代化水平。再以國內(nèi)的平遙古城為例，保留原貌的古城如今成為著名的景區(qū)，全年旅游收入達到1億多元。
c文物應在觀賞和分享中得到保護
新年伊始，國博文創(chuàng)與天貓商城聯(lián)姻，掀起一場網(wǎng)上消費熱潮。近年來，從故宮淘寶到全國各地博物館文創(chuàng)產(chǎn)品不斷深入百姓生活，文物卸去了時間的塵埃和神秘的面紗，在公眾的生活、審美和需求中搭建起一座文化橋梁。
“不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品讓博物館走近百姓，如今的博物館正作為公共文化服務場所，已成為公眾休閑旅游和接受人生再教育的第二課堂。”四川省建川博物館館長樊建川認為，“今天，去博物館不再是一種儀式，而正成為老百姓的生活所需。”
湖南沅江岸邊的洪江古商城，日前隨著江邊一棟上世紀80年代建筑轟然倒下，古城優(yōu)美的外岸已然打開。這也標志著在古城居民積極配合下，洪江復原古商城工程順利啟動，昔日的“湘西明珠”復興在即。老航運工舒朝云見證過古商城的風云變化：“保護好古城，期待再現(xiàn)當年千里沅江、商賈云集的盛景。”
一邊是古城修復讓古商城重獲新生，一邊是民俗旅游為古村落迎來發(fā)展的春天。在湖南靖州地筍苗寨里，農(nóng)民吳謀建抓住了文物保護與旅游產(chǎn)業(yè)相結合的機遇，通過扶貧的危房改造資金和自籌資金，將老宅改貌辦成苗寨景區(qū)農(nóng)家接待點，成為當?shù)孛撠氈赂坏牡浞丁?/p>
在吳謀建的帶動下，不少苗族群眾也都開辦起農(nóng)家接待點，將古民居保護得妥妥的。促進就業(yè)、增加收入，人們真切感受到保護文物對經(jīng)濟社會發(fā)展的推動作用，也增強了保護文物的自覺性和主動性。
“在文化與社會的公共性日益加強的今天，文化遺產(chǎn)不應‘鎖在深閨人未識',要融入文化和社會，在被觀賞、被分享中被保護、詮釋和延續(xù)。”單霽翔提出，只有民眾傾心地、持久地自覺守護，才能實現(xiàn)文化遺產(chǎn)應有的尊嚴和強盛的生命力，才能成為當?shù)厣鐓^(qū)和民眾的驕傲。
