據(jù)《舊唐書·輿服志》記載，唐代玄宗時(shí)期宮中諸婦人，“或有著丈夫衣服靴衫，而尊卑內(nèi)外，斯一貫矣”.而且在出土的唐代墓葬壁畫也發(fā)現(xiàn)了些許的身穿男裝的宮女圖畫，中由此可見，在數(shù)百年前的大唐盛世里，有無(wú)數(shù)的妙齡女郎和宮廷貴婦脫去了霓裳羽衣般的華服，著起了簡(jiǎn)潔的男裝。中國(guó)素來(lái)男女服裝分制嚴(yán)格，唐代這一風(fēng)尚可謂開風(fēng)氣之先的創(chuàng)舉。

    在《新唐書·五行志》中記載著這樣一個(gè)故事：有一次唐高宗和皇后舉行家宴，他們最寵愛的小女兒太平公主一襲男裝到來(lái)，載歌載舞英武非凡，可謂霸氣十足很有氣場(chǎng)，高宗笑著問(wèn)她：女孩子又不能當(dāng)武官，你問(wèn)什么要做此裝扮？從唐高宗的平和慈愛的語(yǔ)氣中可以看出，他并不反感女兒的男裝扮相，或可以解釋為高宗摯愛幼女，可是作為大唐的皇帝，如果女兒公然做出綱常倫理所不容的事情的話，也不會(huì)一笑了了吧?？梢姡拼闹星捌谂尤粘Ｖ醒b是被社會(huì)風(fēng)尚所允許的。

    縱觀中華數(shù)千年的歷史，對(duì)女子的所謂三從四德和大門不出二門不邁的硬性要求并不是從初始時(shí)便有的，先秦時(shí)期社會(huì)風(fēng)氣開放，魏晉風(fēng)度更是打破了門第的界限，使女子的社會(huì)地位和人生際遇都可以通過(guò)自身的努力和命運(yùn)的際會(huì)而徹頭徹尾地改變。于是，承襲了這種風(fēng)氣的隋唐更是將其進(jìn)一步升華。

    唐代在中國(guó)歷代王朝中素以“開放、大氣、雍容華貴”著稱，其開放的程度和包容的心胸完全超越了其他王朝，可謂一枝獨(dú)秀。這樣的評(píng)價(jià)或許稍有夸大的成分，但是就目前的史料及考古發(fā)現(xiàn)而言，唐代確實(shí)有中與別代不同的風(fēng)韻，或許可以理解為最為真正的“世界龍頭老大”的自信和氣度。只有在這樣自由的土壤中才能生發(fā)出來(lái)最美麗的花朵，而打破傳統(tǒng)藩籬的女子著男裝成風(fēng)就是其中嬌艷的一朵。

    有時(shí)社會(huì)的流行趨勢(shì)是由幾位具有社會(huì)影響力的人士帶動(dòng)起來(lái)的，比如清宮大戲《甄嬛傳》中，皇帝為甄嬛獨(dú)出匠心繪制“姣梨妝”,誰(shuí)也不曾料到竟在王府貴婦中形成了一股飾姣梨妝的風(fēng)潮，一次宴會(huì)中甄嬛見到一位福晉做此裝扮才知其流行之廣，影響至深，不禁很是感嘆。雖然此例中有杜撰和戲說(shuō)的成分，但亦可證明知名人士對(duì)社會(huì)流行的影響力是如何深遠(yuǎn)難測(cè)。太平公主和其母武則天都喜愛著男裝是有史料可循的，她們都是當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)且執(zhí)掌著一國(guó)大權(quán)的女子，放在現(xiàn)在或許也是超級(jí)“女神”級(jí)別的人物吧，如此女神的社會(huì)帶動(dòng)力恐怕也是不容小覷的。于是官家女子和宮廷貴婦紛紛效仿，再進(jìn)而傳入尋常百姓家，繼而成為人人爭(zhēng)相跟隨的潮流也是合情合理的。加之大唐女性地位相對(duì)較高，社會(huì)對(duì)女性的約束相對(duì)較少，世界各地的學(xué)者商人都聚集于大唐，各種文化在交流中更使自身的民族文化更加開放與進(jìn)步，否則處于安定的社會(huì)中，怎么會(huì)有機(jī)會(huì)讓如此多的女子都能登上大唐政治權(quán)利的巔峰呢？武則天在高宗在世時(shí)便與之并稱為“雙圣”,這樣的行為可不僅僅是因?yàn)樗约河畜@人的膽識(shí)和能力，更是由于社會(huì)的大潮所支持的。

    王朝創(chuàng)立的初期都會(huì)極為強(qiáng)調(diào)創(chuàng)業(yè)的艱難，清朝自入主中原之初便一直要求滿洲八旗的子弟精于騎射，不能忘記太祖皇帝是以十三副盔甲起家，不能忘記先祖打下江山的不易。而且李唐王朝的創(chuàng)立者李世民也是九死一生地拼搏才有了后來(lái)的大唐盛世，他自己雖然不常提起甚至有意規(guī)避，但是他的胡人血統(tǒng)是不能忽略的，這樣血?dú)夂婪诺难y(tǒng)傳承下來(lái)也該是“左牽黃，右擎蒼”的氣壯山河和豪爽快意。傳統(tǒng)的女裝雖然華美，卻也是柔美婉約的，渾不如男裝的瀟灑干練，男女服裝的分制不僅是一種約定俗成的傳統(tǒng)，更是一種控制女子的手段，一心想著執(zhí)掌江山認(rèn)定巾幗不讓須眉的女子自是不喜如此。

    唐代時(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)的開放和包容，女子參加社會(huì)活動(dòng)的機(jī)會(huì)漸漸增多，她們擔(dān)任的職務(wù)也越來(lái)越重要，慢慢地她們的眼光不再僅局限一家一戶的小范圍中，其影響力也就隨之增大，這就構(gòu)成了一個(gè)結(jié)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，女人們自覺形成了一種由性別帶來(lái)的認(rèn)同感和團(tuán)結(jié)力。隨家人被收入皇宮當(dāng)差的上官婉兒就是一個(gè)例子。在其他朝代，一個(gè)戴罪的人幾乎不會(huì)得到晉升為高管的機(jī)會(huì)，更何況是個(gè)女子，這足以證明當(dāng)時(shí)社會(huì)的包容和開放。在數(shù)千年的壓迫中，女子一直無(wú)力反抗，這股力量一直被壓抑著伺機(jī)爆發(fā)，到了大唐，女子出仕的機(jī)會(huì)到來(lái)之時(shí)，恐怕有好多女性便躍躍欲試了吧。就像巴基斯坦前總理貝娜齊爾·布托說(shuō)的：女人也要像男人那樣去戰(zhàn)斗！

    換句話說(shuō)，在包容若此的時(shí)代，女子介入政治都顯得那么自然和沒有違和感，那么著男裝成也就順理成章了，于是就有了我們看到的不愛女妝愛男裝的奇特景象了。