在時(shí)下熱播的許多歷史題材電視劇中，常常出現(xiàn)帝號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)混淆亂乎的現(xiàn)象。比如電視劇在《唐太宗李世民》中，李世民竟高呼“我唐太宗乃一代名君”!殊不知，唐太宗乃李世民死后的廟號(hào)，生前何來(lái)此名？如此等等，不一而足，既令人啼笑皆非，又誤導(dǎo)了觀眾。

    那么，“帝號(hào)”、“謚號(hào)”、“廟號(hào)”、“陵號(hào)”、“尊號(hào)”、“國(guó)號(hào)”到底有何區(qū)別呢？

    帝號(hào)--簡(jiǎn)言之，就是帝王的稱號(hào)。在封建社會(huì)，帝王乃“九五之尊”,因此，他們的名字是不準(zhǔn)直“呼”或直“書”的，必須找個(gè)替代詞，這即是所謂的“避諱”.中國(guó)歷史上第一個(gè)帝號(hào)是“皇帝”,是秦始皇嬴政為他自己起的。

    謚號(hào)--簡(jiǎn)言之，就是帝王死后，繼任的帝王為死去的帝王另起的一個(gè)稱號(hào)。另外，古代諸侯、卿大夫、高官大臣等有身份的人死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予一種稱號(hào)以褒貶善惡，也稱為謚號(hào)?！兑葜軙?middot;謚法解》中載，“謚者，行之跡也；號(hào)者，表之功也；車服者，位之章也。是以大行受大名，細(xì)行受細(xì)名。行出于己，名生于人。”謚號(hào)帶有一定的評(píng)判性，所以有褒貶之分。屬表?yè)P(yáng)的有：文、武、景、烈、昭、穆等；屬于批評(píng)的有：煬、歷、靈等；屬于同情的有：哀、懷、愍、悼等。

    廟號(hào)--帝王死后，放在太廟室內(nèi)奉祀，特立名號(hào)，這便是“廟號(hào)”.廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字：開國(guó)皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”,如漢太祖、唐高祖、宋太祖；繼任的皇帝一般稱為“宗”,如唐太宗、宋太宗等。“祖”、“宗”的這種用法，大體在唐朝定型。

    陵號(hào)--簡(jiǎn)言之，就是為死去的帝王之陵墓所起的尊號(hào)。如唐太宗的陵墓稱做“昭陵”,唐高宗李治的陵墓稱為“乾陵”,明太祖朱元璋的陵墓稱為“孝陵”等。元朝的皇帝多埋骨于草原，陵墓不設(shè)明顯標(biāo)志，所以也就沒(méi)有陵號(hào)。

    尊號(hào)--是指對(duì)帝王、皇太后在世時(shí)的稱呼，這種稱呼大多用于外交、禮儀、祭祀等場(chǎng)合。帝王的尊號(hào)是不需要“避諱”的，高官、百姓都可以叫。尊號(hào)多是些褒義的詞語(yǔ)，因此讀起來(lái)很長(zhǎng)，如唐玄宗的尊號(hào)為“開元天地天寶圣文神武孝德應(yīng)道皇帝”,宋太祖為“啟運(yùn)立極英武睿文神德圣功至明大孝皇帝”,慈禧為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙圣母皇太后”.

    國(guó)號(hào)--是一個(gè)國(guó)家或朝代的名稱。開國(guó)之君登基后，做的第一件事便是確立國(guó)號(hào)。國(guó)號(hào)名稱的由來(lái)大體上有五種情況：一是根據(jù)開國(guó)之君發(fā)跡的地方來(lái)定國(guó)號(hào)。比如宋朝的開國(guó)之君趙匡胤曾在宋州任節(jié)度使，因此建國(guó)后便稱為“宋”.二是根據(jù)開國(guó)之君所封爵名定國(guó)號(hào)。如漢高祖劉邦被項(xiàng)羽封為漢王，故稱帝后便以“漢”為國(guó)號(hào)。三是根據(jù)開國(guó)之君發(fā)跡地的特產(chǎn)定國(guó)號(hào)。如遼國(guó)開國(guó)之君耶律阿保機(jī)的發(fā)跡地產(chǎn)鐵（“遼”契丹語(yǔ)為“鑌鐵”），于是建國(guó)后即以“遼”為國(guó)號(hào)。四是根據(jù)讖語(yǔ)或文義定國(guó)號(hào)。如元朝的國(guó)號(hào)取《易》中的“大哉乾元”之意，而由蒙改稱為元的。五是以其他原因確立國(guó)號(hào)。如后周太祖郭威自認(rèn)為是周朝王族姬姓的后裔，便以“周”為國(guó)號(hào)。王莽篡漢時(shí)，自認(rèn)為“天下一新”,即以“新”為國(guó)號(hào)。