知名戲劇導(dǎo)演李六乙1月4日在北京國(guó)家大劇院介紹其新作《李爾王》時(shí)表示，所謂經(jīng)典的意義在于回望，在于對(duì)人類歷史過(guò)往的認(rèn)知，而絕非所謂鮮明的、單一的某種主題表達(dá)。

    李六乙被日本現(xiàn)代戲劇大師鈴木忠治稱為“新世紀(jì)亞洲最具影響力的舞臺(tái)藝術(shù)家”,除《北京人》等中國(guó)名劇，他還導(dǎo)演過(guò)古希臘經(jīng)典戲劇《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》。

    對(duì)于此次國(guó)家大劇院聯(lián)合北京李六乙戲劇工作室推出的《李爾王》，李六乙頗多期待，“有專業(yè)人士在全世界范圍內(nèi)評(píng)選’最偉大的100部戲劇劇本‘,《李爾王》排在首位，這部經(jīng)典的價(jià)值由此可見(jiàn)”.

    《李爾王》是莎士比亞的“四大悲劇”之一，常被譽(yù)為是莎士比亞四大悲劇中最具藝術(shù)價(jià)值的作品。四百年來(lái)，無(wú)數(shù)研究者和戲劇家通過(guò)理論探討和舞臺(tái)實(shí)踐，試圖揭開(kāi)并展現(xiàn)這部作品復(fù)雜深刻的藝術(shù)內(nèi)核。

    “然而真正做到這一點(diǎn)很不容易，莎士比亞的這部作品，自誕生時(shí)就充滿了對(duì)2000年人類歷史的回望，流傳到現(xiàn)在，又經(jīng)歷了400年的時(shí)光，《李爾王》中涵蓋了太多與人類相關(guān)的內(nèi)容，宗教、人性、欲望、權(quán)利、情感、倫理等等等等”,李六乙認(rèn)為，“經(jīng)典必然是跨越種族與時(shí)間的，它講述的必然是對(duì)于以往人類歷史與文化的認(rèn)知”.

    李六乙坦言，人們對(duì)《李爾王》曾經(jīng)有過(guò)誤讀，“尤其是過(guò)去的150年，這部著名的悲劇甚至曾被安上圓滿的結(jié)局”,他認(rèn)為，對(duì)于《李爾王》的詮釋甚至不應(yīng)有特別的主題，“它涵蓋的太多了，就像我前面講的，是一種回望，這是莎士比亞的高明之處，他的哲學(xué)，正隱藏在這涵蓋一切的回望中”.

    他指出，“我們現(xiàn)在缺乏經(jīng)典作品，某種程度上，與太過(guò)強(qiáng)調(diào)鮮明與單一的主題相關(guān)，真正的經(jīng)典在于回望，回望來(lái)時(shí)的路，給未來(lái)以啟示”.

    李六乙希望此次新版本的《李爾王》能完成對(duì)莎士比亞的重新認(rèn)識(shí)，“我們首先要做的事情是對(duì)《李爾王》的舞臺(tái)本進(jìn)行重新翻譯和校對(duì)。”

    此番，李六乙沒(méi)有用過(guò)去的中譯本，而是選用楊世彭先生的新譯本。他表示：“楊世彭先生本身是做導(dǎo)演出身，同時(shí)也在大學(xué)里教授戲劇、研究莎士比亞，因此他在翻譯時(shí)會(huì)兼顧舞臺(tái)表演和文學(xué)研究。但是，楊先生的譯本也是十幾年前的版本，語(yǔ)言上還是存在一些問(wèn)題。我們?cè)诖嘶A(chǔ)上，特別邀請(qǐng)了臺(tái)灣學(xué)者林偉瑜共同探討，結(jié)合坐排實(shí)踐，力求讓莎士比亞回歸大眾、走近當(dāng)代。莎士比亞是超越時(shí)代的，他跟我們這個(gè)時(shí)代的緊密聯(lián)系到底在什么地方，只有我們不斷縮短距離，才能找到。我希望這部戲能讓大家看到一個(gè)真正的莎士比亞，我希望做一部很有品質(zhì)的《李爾王》，這種品質(zhì)既體現(xiàn)在我們的文化內(nèi)涵，又體現(xiàn)在我們國(guó)際化的大視野。”

    本版話劇《李爾王》將于1月20日、春節(jié)期間于北京國(guó)家大劇院登臺(tái)。