李白、杜甫，兩顆最亮的星，閃耀在詩歌殿堂。他們各自存在著，又相互成全著，在盛唐的最后一段時光，在東都的里坊之間，兩人見面，開啟一段旅行，開始一份深情。兩個最偉大的詩人，在友情的見證下，最終走向不朽。
“莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”這句詩當然也是李杜交游的最佳注腳。它的作者高適，也是李杜交游的參與者和見證者。從洛陽出發(fā)，在開封停留，到商丘駐足，三人飲酒醉歌，三人裘馬輕狂。在中原詩歌走廊上，一走就走出了傳奇。
相遇|兩位詩人在洛陽城見面 相約一塊兒求道采藥
商丘梁園區(qū)王樓鄉(xiāng)境內(nèi)，春天的三陵臺景區(qū)，卻給人以荒涼落寞之感。
這里是西周宋國宋戴公等三公王陵，三座墓葬的封土堆頂部并峙，仿佛三座駝峰。西漢景帝時，梁孝王劉武大建梁園，曾在三陵臺修建了不少亭臺樓榭，當時，客居梁園的文人雅士常和梁孝王一起在這里飲酒作詩。
三座王陵，早已是亂草縱橫，時見放羊的農(nóng)人。在路旁不起眼的地方，一塊刻有“李白醉酒處”的石碑，被周圍的植物包圍著。石碑沒有更詳盡的介紹，只有這五個字，在證明著一千二百多年前的那段文壇佳話。
號為謫仙人的李白，行經(jīng)之處，便是酒味詩味。此處有一處醉酒石碑，應在常理之中。但李白是什么時候來到這里的，又是出于什么原因在此醉酒，和他同行的還有哪些人呢？這滿山滿坡的荒草，給不了答案；這疏于管理而顯得空蕩蕩的景區(qū)，給不了答案。
答案在李白所留存的詩句里，在他的年譜之中，在他的名人傳記里。李白來游梁園這一年，剛剛喝過了一場詩歌史上非常有名的酒。
那是一個春天的夜晚。清風徐來，月光如水?；▓@尚有露濕，芳香隨風拂蕩，端起酒杯的李白，靜聽惟有風吹葉，抬頭只見月照人。這是一場孤單酒席，無人可以對飲，亦無人伴舞助興。他舉頭望明月，自言自語著，和月對語著，一杯一杯又一杯。
“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”他醉酒，他吟詩，他寫下《月下獨酌》。在夜深人靜之時，在極度空虛之中，還能尋求到心靈之滿足，千古以來，恐怕也就只有一個李太白了。
這一年，他四十四歲。兩年前，他縱吟著“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”來到長安，來一展抱負。兩年后，取而代之的，是郁郁寡歡。兩年的翰林侍奉，不過是文學侍從，如何去伸展抱負？更有那朝野上的飛短流長，含沙射影，讒言不斷，猜忌中傷。
到了該離開的時候了。這年三月，自知難為朝廷重用，李白終于上書還山。唐玄宗予以詔許，并賜金遣之出京。他離長安而去，目的地是山東任城，那是他家的方向。就是在這次東行途中，他路過洛陽，短暫留在洛陽，選擇在這里來一番游歷。
生性放浪、喜好游逛的他，并未預見到一段歷史上的偉大友誼，已然等在前方。
“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。”杜甫形容廁身京都的李白，又何嘗不是在說寄身東都的自己？人生的前兩次壯游，已經(jīng)早早結(jié)束了?；氐铰尻柕乃?，過得并不快意。“二年客東都，所歷厭機巧。野人對腥膻，蔬食常不飽”.機心處處的人和事，讓他倍感心累。那些玩弄機巧的人，每天都是山珍海味，個中有誰能理解飯都吃不飽的自己呢？
李白在他生命的出現(xiàn)，頓時消解了這些煩惱。雖然兩人相差一輪，卻絲毫不影響兩個人一見如故，把酒言歡，互為傾倒。隨即，兩人便約定好，在不久后的將來，共同來一次梁宋游。
“亦有梁宋游，方期拾瑤草”.他們兩個都希望來一場“東游記”,有酒，有詩，有文化，當然還有隱逸脫世的道士和能夠延年益壽的仙草。
游賞|高適是此次旅游的東道主信陵君、梁孝王讓他們思緒萬千
歷史是最好的編劇，在這次東游途中，兩人游的隊伍里，又加入了著名的邊塞詩人高適。其實早在幾年前游歷齊趙時，杜甫就在汶上結(jié)識了高適。高適雖然是唐朝渤海郡（今河北景縣）人，但卻常年生活在宋地（今商丘），耕田漁樵，日子清苦。今天看來，他算是半個河南人了。
就是在今天的商丘，高適寫下了那篇知名的《燕歌行》。“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”,對比之下，觸目驚心。“君不見沙場征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍”,這里已沒有了盛唐時期甘心為國效力、視死如歸的那種自信力。后來還是在商丘，他留下了那篇更著名的《別董大》：“千里黃云白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。”
同時代的三位大詩人，邂逅相逢，相識相知。三人的梁宋游，主要是今開封、商丘和山東西部一帶。這次旅游從洛陽出發(fā)，沿著黃河抵達開封，又從開封東下商丘，再從商丘到山東單縣。
這條東西向的線路，與如今的黃河平行，與連霍高速時而平行、時而交叉。三人賞玩一路，感慨一路，作詩一路。他們詠懷古跡，他們對景抒情。雖然斯人已逝，但這條線路上，還殘留著零星的遺跡，在講述著那段往昔。
三人同游之處，今何在？記者沿著開封火車站東行，穿過都市的喧囂，踏入郊區(qū)的安寧，禹王臺公園在望。這里，是古吹臺之所在，雖然其一草一木，早不復古時模樣，但三人的雕像和圖畫，被安置在室內(nèi)，被圖畫在墻上。
根據(jù)考證，三人一路東行，來到古吹臺，醉酒而吟詩。當時的大梁城，還流傳著戰(zhàn)國信陵君的傳說，還保留著西漢梁孝王的遺跡。他們?nèi)说跣帕?、登吹臺，追懷一千多年前的俠客時代。
李白慷慨寫下了《俠客行》。他心里的俠士形象，武功高強，縱橫千里，為人仗義，并不留名，“十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名”.
他們來到宋州（今商丘），高適作為東道，帶領李白和杜甫游梁園、平臺、清冷池等遺跡。他們在宋地的旅游，最大的主題便是梁孝王的梁園。梁孝王以睢陽為中心，依托自然景色，修建了歷史上知名的梁園。梁孝王喜好招攬文人謀士，齊人鄒陽、公孫詭、羊勝，吳人枚乘、嚴忌，蜀人司馬相如等都云集梁園，成為座上客。
不過，當時的梁園，多數(shù)古跡都已無存。高適在《宋中十首》里面，所描述的和記者今日所看到的，幾乎沒有太多差別。“梁王昔全盛，賓客復多才。悠悠一千年，陳跡唯高臺。寂寞向秋草，悲風千里來。”梁孝王時期的頂峰風景，早已是灰飛煙滅。所有的亭臺樓閣，只剩下了高臺斷壁。
但三人的情致仍然很高。他們有酒為伴，有詩助興。三人是一杯一杯又一杯，一首一首又一首，留下了不少詩篇。
行蹤|李白在商丘成了河南的女婿 他對這任妻子感情頗深
商丘市梁園區(qū)，今有清涼寺遺址。探訪清涼寺，舊址新建，煥然一新，香火裊裊升起，僧侶阿彌陀佛。清涼寺坐落于原來的清泠臺上，清泠臺前，曾有兩個池塘，名為清泠池。如今，兩個池塘早已不見，而有關李白的資料，此處無只言片語。
但李白就是在這里，送走了《將進酒》中兩大主角之一的岑夫子。岑夫子是仙風道骨、游離世外之人。李白是在一個雪天，在這里遇到的岑夫子。那天梁園里積了三尺的雪，岑征要到嵩縣鳴皋山隱居，李白因而在此作詩送別之。
已經(jīng)結(jié)束了三人梁宋游的李白，為何還在商丘境內(nèi)活動？這在他自己的詩句里有體現(xiàn)，“一朝去京闕，十載客梁園”,說他在辭官之后，曾經(jīng)在梁園前后住了十年。在梁園為何要待這么長時間？家室在這里。
這要從三人游梁園說起。曾經(jīng)輝煌一時的梁園，徒余斷壁殘垣，滿目荒榛野草，睹之不勝悲涼。情到深處，李白揮毫潑墨，即興在梁園的墻壁上寫下了《梁園吟》。他在詩里表達著自己的感慨，三個人登上平臺，面對這曾經(jīng)繁華的梁園，已經(jīng)是一片破敗，他們把酒言歡，對著眼前的荒城古月，和高梧古木，而思古傷今。
隨后，三人分道揚鑣。杜甫北渡黃河，赴王屋山訪道士華蓋君，卻發(fā)現(xiàn)斯人已逝，遂悵然而歸。李白后來去齊州（今濟南市）紫極宮從道士高如貴受道箓，成為正式的道教徒。而高適，則南下游楚。
根據(jù)傳說，三人游歷梁園時，舉杯暢飲，很是快活。遠處琴聲悠揚，浮想聯(lián)翩的李白，作詩的靈感激蕩，遂寫下了《梁園吟》。三人離開后，那位彈琴的姑娘帶著丫鬟，來到李白飲酒作詩地方，看到墻上的《梁園吟》，為之吸引。一位不解風情的僧人，打算將這一面污了的墻壁擦凈，被這位小姐及時攔下。為了保護墻上的詩作，她情愿出一千兩銀子把墻壁買下來。
這就是“千金買壁”的故事。而這位千金就是李白的最后一任妻子--前宰相宗楚客的孫女。傳說雖未被證實，但早已成佳話，李白與宗氏最終在宋州（今商丘一帶）結(jié)為夫妻，并在梁園安家。
李白一生不止一段婚姻，但通過現(xiàn)存詩歌分析，他寫給這位宗氏的詩在幾位妻子中是最多的。李白常出游，夫妻倆聚少離多，李白在外漂泊時，多次通過寫信來表達對這位宗氏的思念。
他曾寫過《自代內(nèi)贈》，模擬宗氏的口吻，來寫自己對宗氏的思念。他用比喻，表達自己的思念--“寶刀截流水，無有斷絕時。妾意逐君行，纏綿亦如之”.用他自己的詩來解讀，那就是“抽刀斷水水更流”一樣的思愁了。“鳴鳳始相得，雄驚雌各飛。游云落何山？一往不見歸。”兩人勞燕分飛，宗氏日日倚欄盼君歸，但李白卻如游云難飛回。李白對宗氏的思念，由此可見一斑。
評價|詩壇日月、雙子星的相遇促使唐詩走向頂峰
梁園之游，依稀在昨日；山東之會，已然在眼前。第二年，在山東，杜甫再與李白相遇。兩人同游齊魯，漫游任城，至曲阜，到兗州，赴東蒙，訪求隱逸名士，游覽高山大川。
醉眠秋共被，攜手日同行。兩人好到了這種程度，其游樂可想而知。只是再好的相遇，終有一別。在行將告別時，杜甫寫了一首絕句，為自己的好友做了一幅“自畫像”:“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄！”
李白杜甫的那兩次交游，已過去了一千兩百多年。李白、杜甫所留下的這段友情佳話，卻和他們的文章一樣，“光焰萬丈長”.對于李白、杜甫的初次相會，和兩人的交游，聞一多在其所著的《唐詩雜論·杜甫》里，進行了詩意的闡釋。這篇文章聞一多并沒有寫完，而恰恰寫完了李白杜甫交游這部分，才遺憾終止。
一個是詩仙，一個是詩圣，聞一多將其比喻成太陽和月亮。而對于這次相遇，聞一多寫道：“我們再逼緊我們的想像，譬如說，青天里太陽和月亮走碰了頭，那么，塵世上不知要焚起多少香桉，不知有多少人要望天遙拜，說是皇天的祥瑞。”
不少專家學者都將李、杜比喻成日月星辰。1961年12月15日，瑞典首都斯德哥爾摩舉行的世界和平理事會主席團會議，宣布杜甫為1962年紀念的世界文化名人之一。在1962年杜甫誕生1250周年之際，許多國家都舉行了相關紀念活動。而在北京舉行的紀念大會上，郭沫若盛贊“李白和杜甫是像兄弟一樣的好朋友。他們在中國文學史上的地位就跟天上的雙子星座一樣，永遠并列著發(fā)出不滅的光輝”.
余秋雨也盛贊兩人的友情。“李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。”余秋雨認為，這里好像出現(xiàn)了一種巨大的不平衡，但天下的至情并不以平衡為條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔。李白對他無所求，他對李白也無所求。
李白、杜甫相遇相知，正值大唐盛世，而唐詩又是我國詩歌史上的巔峰。據(jù)此，河南省社科院研究員葛景春認為，二人相見在唐代詩歌史上意義非凡。他們在一起互相切磋了詩歌創(chuàng)作方面的一些問題。二人結(jié)成了終生的友誼，促進了唐詩創(chuàng)作的發(fā)展。
