許嘉璐:中華文化要有世界擔(dān)當(dāng)

時(shí)間:2017-06-21 10:00來源:大西北網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)海外版 作者: 點(diǎn)擊: 載入中...

 

    許嘉璐是第九屆、第十屆全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng),同時(shí)也是蜚聲海內(nèi)外的語(yǔ)言學(xué)家、著名文化學(xué)者。今年6月正是他80壽誕。筆者專程叩訪許老,親聆他對(duì)中國(guó)文化、世界格局、“一帶一路”等當(dāng)前熱點(diǎn)話題的論說。


    中國(guó)文化擔(dān)當(dāng):世界格局正在發(fā)生巨大變革


    許嘉璐以訓(xùn)詁學(xué)名世,傳統(tǒng)訓(xùn)詁學(xué)以解釋語(yǔ)言文字為主,進(jìn)而闡釋古代文化,那是究天人之際、通古今之變的大學(xué)問。所以,對(duì)中華文化的高度關(guān)注,自然而然成為許嘉璐學(xué)術(shù)研究的重要部分。


    許嘉璐的文化學(xué)研究,注重民族文化的提高,注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化的對(duì)接,注重探索人類文化的前途與走向,以宏觀分析、微觀透視、綜合比較等方法,對(duì)中華文化的建設(shè)、發(fā)展與重構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)攬全局的深邃思考,發(fā)表了一系列高屋建瓴的精辟見解。


    “世界格局正在發(fā)生巨大變革,中華文化要有自己的擔(dān)當(dāng)。”許嘉璐說。


    要有文化擔(dān)當(dāng),先要有文化自信;要有文化自信,先要有文化覺醒。在許嘉璐看來,中華民族的覺醒先后有四次。第一次是武王伐紂,第二次是秦統(tǒng)一中國(guó),第三次是19世紀(jì)列強(qiáng)入侵中國(guó),第四次正是當(dāng)下。“現(xiàn)在我們正在經(jīng)歷第四次文化覺醒:弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng),與時(shí)俱進(jìn),體現(xiàn)時(shí)代精神;排出自身機(jī)體里西方‘傳統(tǒng)文化’及其變種的激素。”


    許嘉璐認(rèn)為,中國(guó)的這次覺醒,正好與西方文化自我否定的浪潮相遇。在這樣一個(gè)格局演變的大形勢(shì)下,我們其實(shí)正面臨著人類歷史上的“第二次文藝復(fù)興”,這是一個(gè)歷史與文化縱橫交接的重大歷史時(shí)機(jī)。中國(guó)的學(xué)界(包括人文社會(huì)學(xué)界和自然科學(xué)界)應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)巨變,順應(yīng)大勢(shì),迎頭趕上,掌握主動(dòng),引領(lǐng)潮流。


    在《世界格局巨變與中華文化擔(dān)當(dāng)》一文中,許嘉璐這樣寫道:


    “世界正在發(fā)生甚至可以說已經(jīng)發(fā)生了巨變。宣告必然、必須要發(fā)生這一巨變的,是遍布于全球的、人人容易感知的危機(jī)……未來路在何方?‘新的秩序’怎樣建立?”


    許嘉璐認(rèn)為:“‘路就在腳下'--就在幾千年乃至上萬(wàn)年的文明史中,就在人類自己的’一念‘之間--是繼續(xù)沿著彼此對(duì)抗,唯物質(zhì)享樂是求,以戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、壓迫為樂事的舊路走下去,依然如美國(guó)’憲法之父‘、第四任總統(tǒng)麥迪遜所說,政府的主要責(zé)任是’保護(hù)少數(shù)富人‘這一套路去管理國(guó)家和世界?還是改弦更張,走上包容、和諧、互尊、互鑒、互利,為多數(shù)人、為世界、為永續(xù)的康莊大道?”


    答案不言自明,當(dāng)然是后者。許嘉璐說:“我們本著對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物規(guī)律的認(rèn)識(shí),目睹全球混亂、污濁、殘酷的現(xiàn)狀,也從不悲觀。我們堅(jiān)信,大亂之后必是大治。歷史沒有終結(jié),而且永遠(yuǎn)不會(huì)終結(jié),終結(jié)的只不過是曾經(jīng)如日中天,但已不合時(shí)宜的思想和制度。”


    許嘉璐認(rèn)為,我們對(duì)內(nèi)要學(xué)會(huì)向廣大民眾普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升民眾素養(yǎng),喚醒民眾心底深藏的中華文化優(yōu)秀基因,“塑造中華民族之心”;對(duì)外,要學(xué)會(huì)如何讓中華文化走出去,“使中國(guó)人的智慧達(dá)到地球上一切有人居住之處。”


    可以說,《世界格局巨變與中華文化擔(dān)當(dāng)》一文,凝聚了許嘉璐近一段時(shí)期以來關(guān)于世界格局變化和中華文化問題的深長(zhǎng)思考,是他近期在該研究領(lǐng)域的重要收獲。


    今年5月14日,習(xí)近平同志在“’一帶一路‘國(guó)際合作高峰論壇”開幕式上發(fā)表了主題演講。在演講中,習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“從歷史維度看,人類社會(huì)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)代”.這為許嘉璐的研究一錘定音。


    “在這樣一個(gè)格局大演變的形勢(shì)下,中華文化要有自己的自信與勇氣,要敢于’亮劍‘.”許嘉璐說:“我們要敢于坦率批判西方價(jià)值體系,敢于直面對(duì)抗大國(guó)霸權(quán)主義,提出具有東方智慧的中國(guó)方案。”


    “一帶一路”:中華文明與世界文明的交流通道


    2016年,許嘉璐大病一場(chǎng),至今尚未完全復(fù)原。雖然現(xiàn)在每天只能工作兩三個(gè)小時(shí),但老當(dāng)益壯,仍然爭(zhēng)分奪秒,為中華文化建設(shè)盡心盡力。


    就在幾天前,他剛剛參加了在湖北武當(dāng)山召開的“第四屆國(guó)際道教論壇”,對(duì)人類思想瑰寶“中華之道,中華之德”進(jìn)行深刻解讀,認(rèn)為知難而進(jìn),向不了解東方文化的人們介紹中國(guó)智慧,供其探索自己和未來,是中華民族的歷史責(zé)任。


    為響應(yīng)國(guó)家提出的“一帶一路”倡議,許嘉璐正在主編一套大型史料書系《一帶一路文獻(xiàn)叢刊》。該書系由饒宗頤先生擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問并題簽,潘耀明先生特邀主編,河南人民出版社出版,包括“歷史典籍”“名家名作”“名著名譯”“歷史人物”“人文地理”等多個(gè)板塊,首批選目200種,是目前規(guī)格最高、規(guī)模最大、體例最精、編選范圍最廣的一套關(guān)于“一帶一路”的文獻(xiàn)匯編。


    許嘉璐說:“去年我生了一場(chǎng)大病,至今還在休養(yǎng)中。雖然醫(yī)生再三叮囑節(jié)勞,但我說,《世界格局巨變與中華文化擔(dān)當(dāng)》這篇文章,我必須得寫。《一帶一路文獻(xiàn)叢刊》,我必須得編。我是學(xué)者,我想盡一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)盡的責(zé)任,除此之外一無(wú)所求。假如說真要求個(gè)什么,那也是但求’心安‘而已。’一帶一路‘是國(guó)家級(jí)頂層戰(zhàn)略,是一個(gè)不斷豐富、不斷外延的世界性理念和倡議。從實(shí)用性角度看,它是商貿(mào)經(jīng)濟(jì)的往來,而其本質(zhì)也是為了迎接和應(yīng)對(duì)世界格局的大改變。”


    許嘉璐認(rèn)為,“一帶一路”不但是經(jīng)濟(jì)合作之路,更是文明交流之路。“人類歷史告訴我們,必須有文化的無(wú)障礙交往、心與心的相連,經(jīng)濟(jì)的往來才能開創(chuàng)出互尊相容、合作共贏的局面。’一帶一路‘跨越文化差異,連接數(shù)十個(gè)國(guó)家和地區(qū),本質(zhì)上是中華文明和世界深入對(duì)話的文化通道。習(xí)總書記所倡議的’亞洲文明對(duì)話‘正是’一帶一路‘的靈魂,也是人類回歸命運(yùn)共同體的起點(diǎn)。”


    在聯(lián)合國(guó)2001年制定的《不同文明對(duì)話全球議程》中,有這樣一句話:“不同文明對(duì)話應(yīng)爭(zhēng)取全球范圍的參與且向所有人開放。”許嘉璐表示,不同文明對(duì)話不是少數(shù)人的事業(yè)。學(xué)者、宗教領(lǐng)袖之間的對(duì)話固然重要,但是只有當(dāng)對(duì)話成為億萬(wàn)人關(guān)注的事情之后,這種對(duì)話才能顯示出巨大的活力和影響力,產(chǎn)生阻攔戰(zhàn)爭(zhēng)、促進(jìn)和平的力量。


    他還提出了具體方案:開展好中華文明與伊斯蘭文明等不同文明的對(duì)話。


    許嘉璐說,開展好中華文明與伊斯蘭文明等不同文明的對(duì)話,可以為世界文明對(duì)話樹立榜樣。他說:“二戰(zhàn)以來持續(xù)的中東亂局吸引著全世界的關(guān)注,但伊斯蘭文明卻有待進(jìn)一步深入、客觀的認(rèn)識(shí)。伊斯蘭文明起源于公元7世紀(jì),當(dāng)時(shí)的阿拉伯部落還生活在原始崇拜之中,戰(zhàn)亂不斷。在這個(gè)背景下,穆罕默德以戰(zhàn)止戰(zhàn),創(chuàng)立了伊斯蘭教,形成了共同信仰,開創(chuàng)了和平局面。伊斯蘭文明以’中道‘’和平‘為文化主干。相互之間加強(qiáng)往來、了解與合作,是’一帶一路‘的當(dāng)然之義。”


    許嘉璐說,讓中華文化服務(wù)世界,這應(yīng)是我們努力的方向。“’一帶一路‘是實(shí)踐之路,具有豐富而深遠(yuǎn)的意義。這不僅是中國(guó)和平崛起于世界的戰(zhàn)略,更是一條符合世界文明發(fā)展走向、孕育著人類未來發(fā)展方向的道路。這條路上承載著的,是一種新的理念和模式,它對(duì)全人類--當(dāng)然也包括中國(guó)--是有利的。我們要努力在這條路上超越祖先,走得更遠(yuǎn)。”

(責(zé)任編輯:陳冬梅)
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