達(dá)云系明代萬(wàn)歷年間武威籍名將，《明史》中著名“五大邊將”之一，“為將先登陷陣，所至未嘗挫衄，名震西陲，為一時(shí)邊將之冠”.萬(wàn)歷二十七年《達(dá)氏家譜》曾有記載，達(dá)氏先祖為明初哈密忠順王第三子恪納牙，武威清代學(xué)者孫揆章為乾隆年間續(xù)修《達(dá)氏家譜》作序，疑達(dá)云為察合臺(tái)汗的后裔，但卻始終拿不出信證。近日，武威文史專家自沒(méi)落無(wú)聞藏于肅南博物館的一方石碑《重修文殊寺碑》中發(fā)現(xiàn)，武威達(dá)云家族即成吉思汗后裔，名將達(dá)云系成吉思汗的第十五世孫。

    A    《重修文殊寺碑》有驚人發(fā)現(xiàn)

    達(dá)云，字騰霄，別號(hào)東樓（1550-1609），涼州衛(wèi)人（今武威市）。始祖恪納牙，明洪武初年從哈密進(jìn)貢赴京，授試百戶，駐扎涼州，落籍為涼州人。恪納牙生一子，名達(dá)里麻答思，承襲父職，繼承父風(fēng)，學(xué)習(xí)漢族文化，同涼州漢族人民關(guān)系日益融洽，生活習(xí)俗亦無(wú)兩樣，遂確定以首字“達(dá)”為自己及所有家族姓氏。達(dá)云因“西陲第一功”,先后因功升都督同知、指揮使，晉副總兵官、總兵官，加封特進(jìn)光祿大夫、上柱國(guó)、太子少保、左都督，掛平羌將軍印鎮(zhèn)守延綏、甘肅。

    《重修文殊寺碑》發(fā)現(xiàn)于酒泉肅南文殊山石窟，碑現(xiàn)存肅南博物館。碑高四尺，闊二尺。撰者弘法僧速那令真。背面為蒙古文字，亦二十六行。又題“秦亭辨吉”,為刻僧也。碑文內(nèi)容如下：“昔帝悉怛（妙）吉祥者，崇信三寶，如青涼帝青寶，于世界（上）為總為大（元）祖皇帝真吉思，天賜金輪寶位。紹繼于薛禪皇帝，金輪天子、皇帝、皇太子及金枝玉葉，皆積集善根，廣積良田于法門中作引導(dǎo)，普利眾生，悉今開悟。金轉(zhuǎn)輪王皇帝，南瞻部洲為世之主，傳位于真吉思皇帝，即位之年，降生下叉合歹，義勇絕世，相兒端嚴(yán)聰明，乃義貫人間福德，而智慧具足真金。上子萬(wàn)民可愛(ài)，真實(shí)有倚。于中花佛國(guó)降生拜合里大王，洪福高厚，宿世作因，萬(wàn)國(guó)之上，真龍?zhí)?。阿福嵬大王降生世間，福氣超倫，萬(wàn)事皆至，無(wú)業(yè)真心，法寶同體，根本真性……南忽里父、完者母誕降生南答失太子、巴都麻答并亦祿歹二妃子、公主孤麻等，眾兄弟、子孫等，眾宰相、官員及百姓等，悉皆歡悅，喜躍無(wú)盡，金資賄賂，隨力所施，同接勝緣……大元泰定三年，歲次丙寅，八月丁酉朔，十五日丙戌上旬。南答失太子立石。”

    B    達(dá)云即成吉思汗的第十五世孫

    武威文史專家李林山說(shuō)，這個(gè)碑文直接厘清了《元史世襲表》給研究者帶來(lái)的誤訛。此碑顯示，叉合歹（察合臺(tái)）的第六子拜答里（拜合里）繼承了察合臺(tái)汗國(guó)的汗位，此國(guó)廣有新疆南疆、尼波爾、蔥嶺諸國(guó)，藏北、青海、甘肅酒泉以西、內(nèi)蒙西等大片版土。拜答里死，其子阿祿嵬（阿福嵬）為威武王，其子出伯更為著名，歷史上影響很大。那么，就清晰地反映出了一個(gè)出伯家族的世襲：成吉思汗-察合臺(tái)-拜答里-阿祿嵬-出伯（5世）。到了出伯，歷史記載就連接上了，《顯貴世襲》一書記載得很清楚，出伯的兒子亦里黑赤襲威武西寧王，坐鎮(zhèn)哈密畏兀城，傳至忽那失里弟弟手上，明朝濮英的軍隊(duì)打來(lái)了，哈密國(guó)投降了，后來(lái)就變成了明朝的忠順王。此書記載：亦里黑赤（6世）-不顏嵬里（7世）-圖木嵬里（8世）-（忽那失里、安克帖木兒9世）。

    李林山說(shuō)，安克帖木兒成了明朝的第一任忠順王，他的三子恪納牙在永樂(lè)初到北京貢馬，來(lái)去二二年。等他到了陜西時(shí)，安克帖木兒被北元給毒死了，國(guó)內(nèi)大亂，太后臨朝，連明朝派去的脫脫都當(dāng)不穩(wěn)忠順王，一二年也死了。恪納牙畏死，落籍涼州了，陜西宣撫司給他個(gè)試百戶的賞。因此，恪納牙是達(dá)云6世祖，加上前面的，逆推，達(dá)云即成吉思汗的第十五世孫。