現(xiàn)在看來，景龍池與附近巷道并無二致。然而，要是穿越到一千多年前，這一帶的景致與現(xiàn)在相比有天壤之別。在遙遠(yuǎn)的唐代，景龍池指的是一片廣闊水域，碧波蕩漾，繁花點綴，四周綠樹環(huán)繞，湖光景色宛如仙境……
景龍池歷史久遠(yuǎn)，有過隆慶池、井龍池、龍池、興慶池等等名稱，這些，都要從唐代說起。據(jù)一些史料記載，在武則天統(tǒng)治時期，此地有一口井溢出水來，加上雨水積澇，在隆慶坊低洼處形成大水池，池面數(shù)十頃。因為地處隆慶坊，所以叫做隆慶池，又因是井水溢出，還被稱為井龍池。到唐中宗李顯在位時，池水日益豐盛，面積愈加擴(kuò)大，“占地數(shù)頃，深數(shù)丈”。池面形成后，有傳說稱池中常有云氣，間或有黃龍在其中出沒，被人們視為奇觀。所以這池水，也被叫做龍池。
眾所周知，在中國古代，龍往往都會與皇位產(chǎn)生聯(lián)系，這里也沒有例外。那么，從這里躍起的黃龍，又被附會為哪位皇帝呢？武則天大足元年（公元701年），相王李旦（即后來的唐睿宗）的五個兒子寧王憲、申王■、臨淄王李隆基、岐王范、薛王業(yè)等五王從幸西京，被賜宅居住在隆慶坊一帶，后來，李隆基登上帝位，故而，這里的黃龍就被人們視為唐玄宗李隆基當(dāng)皇帝的預(yù)兆了。景龍池也因為“五王子宅”得名“五王子池”。對于這段附會，71歲的西安市教育局退休歷史教研員封五昌老先生表示，這只是統(tǒng)治者用以證明自己是真龍?zhí)熳拥母綍眩贿^，時至今日，這番神話色彩的描述反倒常被人們傳說。
公元712年，李隆基登基稱帝。其他四兄弟紛紛獻(xiàn)宅為宮，搬離隆慶坊。為避玄宗名諱，隆慶坊遂改稱為興慶坊。開元二年（公元714年），李隆基開始在興慶坊修建興慶宮。作為唐長安城三大宮殿群之一，興慶宮位于長安外郭東城春明門內(nèi)，總面積1.35平方公里，它的范圍，東至今仁厚莊與理工大西部，西至今興慶西路，南至今咸寧西路中段，北至今東關(guān)長樂坊路南。也就是說，在那時期，如今的景龍池正在興慶宮內(nèi)，是興慶宮內(nèi)重要的水域景致，又叫興慶池。關(guān)于此，西安地名專家葛老先生強(qiáng)調(diào)，唐時興慶池，和現(xiàn)在興慶宮公園里的湖水地理位置并不完全相同，現(xiàn)在興慶宮公園的湖，是上世紀(jì)五十年代修建公園時人工挖的，要小很多，而唐時的興慶池應(yīng)該要靠近現(xiàn)在的景龍池一些。
那么景龍池一名，是什么時候的叫法呢？為此，我們請教了西北大學(xué)文博學(xué)院教授張永祿。張教授查閱資料后說，景龍池也是唐代即有的一個名稱，這點可以在元代人駱天驤《類編長安志》里找到依據(jù)。在其卷三，有一首唐開元時期起居郎（官職名）蔡孚的《龍池篇》，里面說：龍池“改為景龍池，語訛為九龍池”。由此可見，景龍池也是出現(xiàn)于唐代的名稱之一。至于它的由來，通常有兩種理解：一是由“井龍池”同音字雅化而來；其二是因為該水域是唐中宗在位時水面擴(kuò)大，所以從其年號“景龍”而來。
“所以說是先有景龍池，才有興慶宮的。”作為景龍池附近的老住戶，封老先生感到格外驕傲。據(jù)他介紹，相傳，龍池之中種植著大量荷花、菱角等植物，池南岸還種有可解酒性的醒醉草，醉酒者聞后即醒。
雖然名稱眾多，但從清光緒十九年的《清西安府圖》上看，最后保留沿用的是“景龍池”三個字，而且在這個時期景龍池已經(jīng)是一條很明確的巷道了。
巷口還留有興慶宮遺址
看到這里，人們不禁好奇，曾經(jīng)“占地數(shù)頃，深數(shù)丈”的一池碧波什么時候起不復(fù)存在了？對此，記者采訪了有關(guān)專家，了解到這片水域形成之初，是井水外溢、雨水積澇所致，但一開始規(guī)模有限，池水的日益滋廣，主要是因為后來引龍首渠水灌入之故，同時龍首渠從浐河引水至皇城和大明宮太液池，也使得長安城地下水水位提高。
張永祿教授介紹說，唐中宗李顯在位時，曾在那里游玩，“隆慶池結(jié)采為樓，宴侍臣，泛舟戲樂”。等到開元二年后，景龍池的水域面積已達(dá)18萬平方米，是興慶宮的重要景致。然而，到了安史之亂之后，興慶宮失去了其政治活動中心的地位，唐末戰(zhàn)亂，長安城被毀，興慶宮廢棄，景龍池引入的水源斷流，池水隨之干涸。不過，到了宋真宗時期，又從龍首渠西渠引水灌入，景龍池水域重新恢復(fù)，池邊景色也在此基礎(chǔ)上得到一定修復(fù)。從那時起，昔日的皇家宮苑開始變?yōu)楣矆@林，成為文人騷客喜愛流連的休閑活動場所。這樣的狀況在之后的元代、明代都一直延續(xù)。直到清代，由于引水渠廢棄，景龍池再次干涸，昔日風(fēng)景區(qū)變成居民區(qū)。
滄海桑田，在經(jīng)歷了千百年的變遷后，景龍池這個稱謂所指的內(nèi)容從皇家宮苑里的一池碧水變成了人們對一處地方的習(xí)慣稱呼。
雖然古時的景龍池美景無法復(fù)原，不過，在如今的景龍池巷，我們還能找到一絲痕跡——那就是玄宗觀魚臺遺址。玄宗觀魚臺遺址位于景龍池北口路西，那里，現(xiàn)在是一座老母廟遺跡。老母廟外的石碑上介紹說：根據(jù)《碑林文史資料》第四輯記載，此處為唐興慶宮的樓臺遺址，傳為玄宗觀魚臺。明清時，供奉觀音菩薩（俗稱老母），人稱老母廟。清末民國初，曾為尼姑庵。庵內(nèi)供奉漢白玉雕像一尊，現(xiàn)收藏于碑林博物館。民國六年（即1917年），在此創(chuàng)辦景龍小學(xué)（永寧小學(xué)前身），1964年小學(xué)遷走。1967年至今為居民區(qū)。要說明的是，當(dāng)年的景龍小學(xué)與現(xiàn)在的景龍池小學(xué)雖然名字很像，但并不是一回事。
老母廟是一座土坯建筑，矗立于路邊斜坡旁，山墻較高，墻體由青磚包裹（應(yīng)為后人修繕），房頂為木梁搭建。老母廟仍是木門，門面窄小，門口擺放著兩個圓形石墩，石墩上雕刻精美，有動物及祥云圖案。院子里搭建很滿，仍有人居住，土坯墻身有的已產(chǎn)生裂痕，有的墻磚缺失，露出泥土來，院子看上去很顯破敗。
巷子兩邊曾有很多四合院
如今，在景龍池來回走一遭，看似普通的街景，卻因為巷口矗立的大石碑、路邊騰起的石龍，而顯示出這條小巷的獨特來。尤其是那條后來立的石龍，已然成為景龍池的標(biāo)志。
從巷子北口進(jìn)入，是一小段平緩的坡路，緩坡的西側(cè)正是老母廟的山墻。抬頭仰望山墻，感覺要比一般圍墻高許多。緩坡走完，路東人行道上立一青石碑，石碑高兩米左右，上刻“景龍池”三個大字。附近墻上，是一段關(guān)于景龍池名稱由來的文字介紹，寫著武則天時期此地井水溢出成湖云云。景龍池路不算太寬，沒有公交車通行，兩邊多為一些居民小區(qū)。沿街?jǐn)傸c店鋪很多，傍晚時分，人群熙熙攘攘。
曾住在景龍池的王民生老先生告訴記者，這狀況幾十年來差別并不太大，只是居民更多了，居住條件變好了。王老先生今年79歲，他回憶說，從他小時候懂事起，那時景龍池基本上就一直是以居民區(qū)為主，上世紀(jì)三四十年代，住的多是中產(chǎn)階級，巷子兩邊的房間院落都是非常講究的四合院，全部是一家一戶，沒有大雜院，比附近其它巷子要整齊許多。巷子再往東南能看到原來東郭城的城墻。王老先生說，他聽家里的老人講，在景龍池巷子北口，曾經(jīng)還有一處照壁，但他已經(jīng)沒有印象了。
景龍池的南口通向柿園路，現(xiàn)在可以駕車駛過。但你是否能夠想象，在二十世紀(jì)七十年代，景龍池與柿園路連接一帶還是密集的平房區(qū)，通道彎曲窄仄，過一輛三輪車都十分困難。
對于這段歷史，今年83歲的張聚豐老人感觸很深。張老先生是1972年隨所在工廠從南梢門搬到景龍池的，住在巷子南段路西。“剛來時，巷子可比現(xiàn)在窄多了，根本沒有大路通到柿園路，行人勉強(qiáng)能從那片房子之間穿過去，那會兒也沒什么車，就是有也過不去。當(dāng)時的柿園路也不像現(xiàn)在這樣寬敞，一樣是窄道。要坐公共汽車，得走一站路繞到雞市拐。”張老先生說，他剛住到景龍池的那幾年，附近背得很，一到晚上黑洞洞的。路面也不好，是石子路，坑坑洼洼，大家最愁雨天出行了。景龍池再往東就是農(nóng)田，種麥子種菜。景龍池里居民住宅開始從平房變?yōu)闃欠?，是上世紀(jì)七十年代晚期的事兒。“那會兒老院子都比較大，往往征一戶院子，甚至半個院子就夠蓋一棟居民樓。”張聚豐老人是1979年搬進(jìn)了廠里的家屬樓，算是景龍池里較早的居民樓了，這在周圍的平房院子中，可謂相當(dāng)惹眼。等到了八九十年代，景龍池里樓房越蓋越多，住進(jìn)的人也更多了，巷子里日漸熱鬧起來。而據(jù)幾位老住戶回憶，景龍池拓寬打通至柿園路，是上世紀(jì)八十年代前后的事了。
民間記憶
景龍池過去還有一個八家巷
在城市的發(fā)展中，伴隨著許多新事物的產(chǎn)生，一些城市的老景自然而然地消失了。若不是78歲的王蘭英老人提起，很多人可能都和記者一樣不會知道景龍池里原來還有一個八家巷。曾經(jīng)，八家巷里只住著幾戶人家。
王蘭英奶奶現(xiàn)在住在景龍池小區(qū)。小區(qū)位置就在石龍雕像的東側(cè)。王奶奶指著小區(qū)中靠南的一棟居民樓說，“原來這個樓的位置就是八家巷。”在王奶奶記憶中，八家巷又窄又短，里面是包括自家在內(nèi)的幾座整齊小院。上世紀(jì)八十年代，八家巷里進(jìn)行了拆遷改造，改造完，昔日的巷子沒有了，小巷所在之處立起了如今這棟居民樓。
和原來住在八家巷時的日子相比，王奶奶覺得現(xiàn)在的生活是越來越好。說到這兒，王奶奶給記者講了一件事。那是在二十世紀(jì)六十年代時，王奶奶的女兒在紡織城的西北一印上班，那時西安的交通絕然不能與現(xiàn)在同日而語，老百姓日常出行相當(dāng)不方便，“每個星期一，凌晨5點我們就要起床，趕緊給娃做好飯。5點半左右，她吃完飯出門，她父親步行把她送到四醫(yī)大跟前的公交車站坐車。這段路，步行大概得走半個小時，夏天還好，冬天黑洞洞的，天又冷，現(xiàn)在回想起來都苦呀。當(dāng)時好像是坐5路電車或11路車，那會兒車少得很，一般都得等半個小時左右，然后再坐一個來小時車到單位。交通不方便，娃平時都住宿舍，一個星期才回來住一回，可不容易??！”
解放前家里遭遇過土匪搶劫
王民生老人曾經(jīng)在景龍池住了很多年。接受采訪時，他給記者講述了兩件解放前家里遭遇的事兒。
老人說，他至今清楚地記得，兩件事都發(fā)生在時局動蕩的上世紀(jì)四十年代，“一次是家里住進(jìn)來一些當(dāng)兵的，聽大人說好像是國民黨打仗潰敗下來的散兵。他們背著槍，還帶著好多手榴彈，用箱子裝著放在我家院子里。那時候我還沒有上學(xué)，就好奇地盯著看，家人反復(fù)叮囑我不要亂動。當(dāng)時其他鄰居家也住了兵。印象中這些人倒沒怎么騷擾居民，住了幾天就走了”。
王民生老人講的第二件事，是他們家遭遇土匪打劫的事。老人回憶說：“解放前，城郊附近治安差，我二爸是做生意的，有次他剛做生意回來，大概是土匪聽說了，誤以為二爸回來肯定是帶了很多錢的，就跑到我們家來打劫，問我們要錢，把全家人都嚇壞了，最后他們搶走了一些衣物和老人的首飾，幸好沒有傷害人。”
景龍池走出的文化名人
封五昌
景龍池是唐興慶宮之濫觴，誠如她的名稱一樣，此巷的確是地靈人杰，藏龍臥虎。據(jù)我了解，這里走出了為數(shù)不少的文化名人。
著名戲劇家、戲曲教育家封至模先生（祖籍長安），即于1893年12月誕生于景龍池。他與同巷的戲劇文藝工作者馬公弢先生（1897-1973年），是孩提之交。長大后，共同的興趣愛好，又使他倆成為志同道合的摯友。封先生的許多業(yè)績，都有馬先生參與（當(dāng)然，還有另外一些同道）。比如，1917年，他倆與友人就在景龍池北口的老母廟創(chuàng)辦了景龍小學(xué)（今永寧小學(xué)前身），后又于1924年在柿園坊創(chuàng)辦了景龍中學(xué)（今大新巷小學(xué)前身）；1928年6月，共同創(chuàng)辦了陜西首家以新觀點側(cè)重于戲劇評論的刊物——《小言》兩日刊；1929年，共同集資建成“西安飯店”（今西安飯莊前身）；1932年6月，他們一同參與創(chuàng)辦了西安市第一家正規(guī)電影院——阿房宮電影院；1938年，一同參與創(chuàng)辦了旨在“振興民族藝術(shù)，傳揚華夏之聲”的夏聲戲校，為國家培養(yǎng)出一批京劇人才。解放后，封先生在西北文化部和省戲曲研究院任職期間，曾向有關(guān)方面引薦了大量有才干的人參加工作，其中就有馬公弢。
劇作家、出版家王淡如先生（1899-1974年），上世紀(jì)30年代也居住在景龍池。1932年后被《大公報》聘為駐西安特約記者。1936年11月，他與劉尚達(dá)、張寒暉、周伯勛、封至模等人，共同發(fā)起成立了當(dāng)時西安僅有的話劇團(tuán)體——“西安實驗劇團(tuán)”，演出以抗日救亡為主題的進(jìn)步話劇。1949年，王淡如先生創(chuàng)辦長安書店，地點在今東大街“西安市文物商店”舊址。在王淡如先生的苦心經(jīng)營下，該書店出版了以秦腔為主的各種文藝演唱材料，達(dá)1000多種，且價格低廉，受到西北各省戲劇工作者和群眾的歡迎。同時，王先生也編寫和改編了不少秦腔劇本，其中以《二巧離婚》最為著名。
當(dāng)代著名文化學(xué)者商子雍，于1942年12月25日誕生于景龍池。他的青少年時期是在景龍池度過的。商子雍先生先后擔(dān)任市文聯(lián)副主席、省雜文學(xué)會會長等職。其弟子周、子秦也都生于斯長于斯。子周現(xiàn)任一家醫(yī)院副院長。子秦現(xiàn)任市作協(xié)副主席，以詩歌知名。商氏兄弟堪稱“一門三杰”。
景龍池還有一位屈復(fù)齋，人稱屈老先生。解放前，在位于東新巷的崇道中學(xué)任教，現(xiàn)在東關(guān)地區(qū)許多60歲以上的老人，都曾是他的弟子。
除過以上這些文化名人，景龍池還曾居住過解放軍少將范明（1914－2010）、解放前陜西跳高冠軍吳華等知名人士。
(責(zé)任編輯：鑫報)
