《清代靈州籍廉臣張煦》一文，引起張煦次子張贊元嫡孫、西安市國(guó)稅系統(tǒng)某分局局長(zhǎng)張民的關(guān)注。張煦在靈武的后人張梅玲于本月攜家譜前往西安尋親，恰巧張民正忙于整理出版張煦年譜。血脈相連的張氏后人在分離一個(gè)多世紀(jì)后異地相逢，沉封的歷史終于從迷失的記憶中回到現(xiàn)實(shí)……

     出身名宦東渡留學(xué)

    1895年深秋，由太原至西安的古道上，一群身穿孝服的隊(duì)伍推著一輛靈柩車進(jìn)入西安東郊灞橋，橋頭傳來(lái)孝子的哭聲。其中，一名身材瘦弱的少年哭得格外悲傷，他就是張煦次子張贊元，當(dāng)時(shí)年僅13歲。

    清道光二年（1822年）張煦出生在靈州，其父張松年是靈州拔貢、一代名師。張煦27歲中舉人，32歲中進(jìn)士，歷任陜西、湖南、山西巡撫之職，是清末政治舞臺(tái)上頗有作為的一個(gè)封疆大吏。

    1883年，張煦升任陜西按察使，同年，次子張贊元在西安湘子廟街降生。張贊元自幼聰穎好學(xué)，他秉承家訓(xùn)，以德行為先，善國(guó)學(xué)，工詩(shī)文，文章有其父遺風(fēng)。張煦在山西巡撫任內(nèi)病逝，靈柩運(yùn)回靈州途中，關(guān)中父老請(qǐng)求留葬于西安南郊鳳棲原。

    1902年，張贊元抱著拯救民族危亡，求索中國(guó)富強(qiáng)的理想，在同父異母兄長(zhǎng)張?bào)w元及親友的支持下，東渡日本求學(xué)，在東京法政學(xué)校攻讀法律專業(yè)。留洋期間，他結(jié)交了宋教仁等一批有識(shí)之士，還有幸結(jié)識(shí)了孫中山，并與井勿幕、景梅九、張季鸞等同學(xué)以及赴日考察的于右任、郭希仁等相識(shí)，成為終生朋友，為他日后走向革命打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

    入同盟會(huì)傳新思想
  
    1905年8月20日，中國(guó)同盟會(huì)在日本東京正式成立，1906年秋，張贊元加入東京同盟會(huì)陜西分會(huì)。這年冬，陜甘同盟會(huì)支部成立，張贊元任支部事務(wù)，負(fù)責(zé)日常工作。他和井勿幕等多次返回國(guó)內(nèi)，積極宣傳新思想，壯大隊(duì)伍，擴(kuò)大同盟會(huì)的影響。
 
    1908年2月，陜西留日學(xué)生在東京創(chuàng)辦《夏聲》雜志，主要宣傳歐美資產(chǎn)階級(jí)革命及其社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，揭露清政府的暴虐統(tǒng)治和賣國(guó)投降罪行，聲援國(guó)內(nèi)愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)，主張采用革命手段推翻滿清黑暗統(tǒng)治政權(quán)?！断穆暋冯s志主要撰稿人有井勿幕、張贊元、茹欲立、張季鸞等十余人。

    張贊元以“孑羽”、“衍初”為筆名，發(fā)表冒險(xiǎn)小說(shuō)《萍雪緣》、理想小說(shuō)《實(shí)窟》，抨擊清政府的黑暗和無(wú)能，痛斥帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略本質(zhì)，倡導(dǎo)民主、共和等革命思想。《夏聲》雜志深受廣大愛(ài)國(guó)群眾歡迎，成為同盟會(huì)陜西分會(huì)聯(lián)系東京與陜西之間的紐帶，極大地推動(dòng)了陜西革命運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程。

    親撰祭文密祭黃陵

    1907年10月，同盟會(huì)陜西分會(huì)召開會(huì)議，決定密祭黃帝陵，借以表示復(fù)興民族的決心，會(huì)議推舉郭希仁和張贊元起草祭文。10月15日，井勿幕、張贊元、李仲特等及臨省在陜同盟會(huì)員30余人齊聚黃帝陵，跪伏在黃帝陵前上香獻(xiàn)酒，恭讀祭文。提出“誓共驅(qū)除韃虜，光復(fù)故物，掃除專制政權(quán)，建立共和國(guó)體，共赴國(guó)難，艱巨不辭”，實(shí)現(xiàn)“以紓生民之苦，以復(fù)漢族之業(yè)”的目的。祭文的生動(dòng)與感召力打動(dòng)了在場(chǎng)所有人，有的嗚咽流涕，有的放聲大哭，無(wú)不為之動(dòng)容。

    組織同盟會(huì)員及民主革命積極分子密祭黃帝陵，反抗清廷統(tǒng)治，此舉受到孫中山、黃興的肯定和贊揚(yáng)，也是同盟會(huì)陜西分會(huì)對(duì)辛亥革命獨(dú)樹一幟的貢獻(xiàn)。此后，陜西革命黨人在西安、渭北各地積極活動(dòng)，革命運(yùn)動(dòng)很快發(fā)展起來(lái)。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))