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墨玉尋訪
83歲的托乎地巴海·吐爾地在墨玉縣是個大名鼎鼎的人物。之所以名氣大，是因為他擁有一門幾乎瀕臨失傳的傳統(tǒng)手工技藝：桑皮紙制作工藝。和這個墨玉縣無人不知無人不曉的老人見面之前，我只聽好友，新疆著名民俗攝影家韓連赟說起過桑皮紙，現(xiàn)在剛好有機會到墨玉縣，自然不能錯過。
我們在一個烈日炎炎的日子走進安靜的墨玉小城，陪同我們的是縣文體局的艾合買江·馬合木提局長和文化館的艾熱買提·艾合買江館長。作為同行，麻煩他們當導游、翻譯已經(jīng)是很尋常的事情了，好在他們有個共同的特點——熱心。聽說我們要找托乎地巴海·吐爾地老人，他們非常高興。
制作桑皮紙的古老工藝，傳人在墨玉，名氣在全國。對于從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的文化工作者來說，推廣和保護它是義不容辭的事情。
老人生活在普恰克鄉(xiāng)布達爾村，看上去精神矍鑠，不像已經(jīng)80多歲，倒像是60多歲。和田地區(qū)是全國有名的長壽地區(qū)，據(jù)說是因為這里污染少，空氣好、水質(zhì)凈，而且當?shù)厝讼矚g吃干果，比如杏干、無花果、巴旦木等。托乎地巴海·吐爾地老人只是其中的一個代表。
聽說我們的來意，老人很高興，當即答應為我們演示桑皮紙的制作工藝。來之前，我曾查看了有關桑皮紙制作的文獻材料。這是從事田野調(diào)查工作養(yǎng)成的一個習慣，對于可以對證的古代和現(xiàn)代的傳統(tǒng)手工技藝，我們希望找到兩者薪火相傳、血脈相聯(lián)的佐證。好在關于桑皮紙的記錄早已有之，新疆在這方面的記載始于清代，沒有內(nèi)地如山東、安徽等地那么早。這個古老工藝居然在新疆的鄉(xiāng)村一角還保留著原始的記憶，殊為難得。
據(jù)我國著名考古學家黃文弼和日本西域?qū)W家羽溪了諦考證，首位遠嫁于闐的漢家公主是東漢末年劉氏王室之女。公主出嫁時將蠶繭藏在自己的帽子里，過邊關時守邊軍卒不敢搜查，公主便將蠶繭帶到了于闐，第二年于闐國便廣植桑樹，養(yǎng)蠶抽絲織綢。
對此最早的記錄還是唐玄奘的《大唐西域記》。這種親身記錄是一種信史，至今依然可視為對西域乃至印度歷史最為可靠的記載。但可以肯定的是，桑樹早就是西域的古老樹種，只是有桑無蠶，沒有蠶絲業(yè)而未被記載而已。
1908年，斯坦因在和田城北100多公里的麻扎塔格山一座唐代寺院中發(fā)現(xiàn)一個紙做的賬本，上面記載著在當?shù)刭I紙的情況，說明在唐代和田一帶已經(jīng)有了造紙業(yè)。
公元十一世紀以后，塔里木盆地諸多人種的混血也使得包括和田在內(nèi)的南部西域地區(qū)初步完成了文化統(tǒng)一。這個時期正對應著宋代西遼統(tǒng)治時期，和田以桑樹皮為原料制作紙已經(jīng)很有名，成為當?shù)鼐S吾爾族的一項重要家庭手工藝，在新疆頗負盛名。
四步造紙
托乎地巴海·吐爾地老人通過艾熱買提館長介紹說：“桑皮紙用桑樹皮為原料，是由于桑枝內(nèi)皮有粘性，纖維光滑細膩，容易加工。要經(jīng)過剝削、浸泡、鍋煮、捶搗、發(fā)酵、過濾、入模、晾曬、粗磨等制作程序才能成為桑皮紙。” (責任編輯：鑫報)
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