小河墓地。 |
30年間的重大考古發(fā)現(xiàn)在新疆天山南北形成了幾大重點(diǎn)區(qū)域,它們是以塔克拉瑪干沙漠和羅布沙漠為中心的尼雅遺址、山普拉遺址、圓沙古城、樓蘭漢晉古墓、小河墓地;以北方草原為主的波馬古墓、昭蘇小洪那海石人、和靜察吾溝古墓、烏魯木齊南郊古墓等等;以吐魯番、哈密及周邊為主的洋海墓地、蘇貝希墓地、阿斯塔納古墓、交河故城及交河溝西墓地等,其中多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)榮列為當(dāng)年的中國十大考古發(fā)現(xiàn)。在這30年的大發(fā)現(xiàn)中,一個(gè)文明繽紛匯集的新疆,一個(gè)集合了世界人類歷史文明精粹的新疆,一個(gè)世界文化史上獨(dú)一無二的中國新疆漸漸顯露出來。
考古鏟下重現(xiàn)歷史
隨著日本人對(duì)絲綢之路的狂熱而再一次開啟的對(duì)中亞腹地的探索,到如今已經(jīng)進(jìn)行了30多年。
1979年,絲綢之路攝制組一路西來,新疆羅布泊是絲綢之路的必經(jīng)之地,但對(duì)外國人來說這里也是一個(gè)禁區(qū),時(shí)任新疆考古所所長的王炳華等新疆考古專家得以前行。這是中國考古學(xué)家第一次到達(dá)這里,在樓蘭發(fā)現(xiàn)78年之后。
樓蘭似乎做好了迎接中國考古學(xué)家的所有準(zhǔn)備,這一次的行程,有兩大舉世皆驚的發(fā)現(xiàn):從敦煌沿疏勒河古道前往羅布泊的考古學(xué)家穆舜英發(fā)現(xiàn)了“樓蘭美女”;王炳華則在孔雀河尾閭古墓溝發(fā)現(xiàn)了“太陽墓地”。這兩個(gè)發(fā)現(xiàn)一下將樓蘭的歷史推到3800年前。
“樓蘭美女”和古墓溝太陽墓地的發(fā)現(xiàn),讓學(xué)富五車的專家們驚訝得長時(shí)間無語。在幾十名戰(zhàn)士用手推車推了整整15天的沙子之后,一個(gè)有42座墓的墓葬群顯現(xiàn)出來。其中6座擺成光芒四射的太陽型墓以其恢宏的氣勢(shì)讓在場(chǎng)所有的人目瞪口呆:墓穴由7圈排列有序的木樁環(huán)繞,7圈之外是一條條呈放射狀的列木,每條放射列木有10米長,每座墓用690棵樹建造。6座墓,6個(gè)“太陽”一個(gè)連一個(gè),藏在干凈細(xì)軟的黃沙之中??脊艤y(cè)量證明,墓地主人均屬歐洲原始白種人,“樓蘭美女”木乃伊經(jīng)日本人復(fù)原,發(fā)現(xiàn)也是白種人。一個(gè)不為人知的新疆在考古鏟下漸漸露出真實(shí)的面貌。
眾多民族相遇融合
上個(gè)世紀(jì)80年代,中國的地質(zhì)、生物、環(huán)境、氣候、歷史、考古學(xué)家們對(duì)新疆天山南北進(jìn)行了一次又一次的基礎(chǔ)性考察,其中彭加木就是先驅(qū)者的典型。
上世紀(jì)80到90年代的十年間,新疆考古工作者伴隨對(duì)羅布泊地區(qū)和塔克拉瑪干沙漠的科學(xué)考察,進(jìn)行了大量的田野調(diào)查和考古工作,發(fā)現(xiàn)新疆在距今4000年前就開始進(jìn)入青銅時(shí)代,并陸續(xù)步入文明。其中羅布泊地區(qū)新石器時(shí)代遺存、古墓溝太陽墓地、和碩新塔拉遺址等發(fā)現(xiàn)意義重大,揭示出很多年以前樓蘭地區(qū)就有人類活動(dòng)。距今4000年前后,當(dāng)?shù)氐耐林用駷楦呒铀魅朔N,以畜牧狩獵為主,并兼有小麥種植,而小麥被認(rèn)為是從西方傳播來的作物;在新疆廣袤的北部草原,考古學(xué)家追蹤到一個(gè)活躍在亞歐草原的古老民族——塞人的蹤跡,這個(gè)喜歡黃金、崇拜老虎、頭戴尖頂高帽的白種民族,是最先學(xué)會(huì)駕馭的民族,他們跨上馬,在歐亞大陸的胸膛上自由遷徙。風(fēng)起草長,四季輪轉(zhuǎn),原本分隔的地球人類,穿過山的縫隙、越過茫茫草原大漠,來到這里,相遇、融合。
他們?cè)谕卖敺藿ㄆ鹆私缓庸食?,在黃土臺(tái)地上向下掏出一座城,創(chuàng)造了世界上從未有過的筑城奇跡;他們?cè)谯飞蒲蠛A粝麓笃材沟?,箜篌、反式弓箭、大麻和巫師演示著他們的精神和物質(zhì)生活;他們?cè)诓菰狭粝戮扌徒鹱炙?,留下了鹿石和草原石人,他們本想給自己留下一部歷史,但石頭太過堅(jiān)硬和沉默了;他們?cè)竭^阿爾泰山向更遠(yuǎn)的北方,向西游牧于伊塞克湖畔,向南承接印度文明,再向東連接起古老的中華文明。他們的每一次遷徙都攪動(dòng)著世界人類衍化的歷史,大月氏人、羌人、匈奴人,在與眾多民族的相遇相撞中,最終消逝融合了自己。 (責(zé)任編輯:鑫報(bào))
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