建筑裝飾因經(jīng)濟(jì)條件不同而差異很大，富者雕梁畫(huà)棟，貧者甚為簡(jiǎn)單。有條件的人家在柱梁斗拱上繪裝飾圖案，在內(nèi)墻上方繪三色條紋花飾，下方涂乳黃或淺綠色顏料，色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈。人們喜歡在室內(nèi)懸掛諸如《和睦四瑞圖》、《六長(zhǎng)壽圖》等畫(huà)，象征家庭的和睦祥瑞和家人的長(zhǎng)壽健康。在宅院大門(mén)內(nèi)的門(mén)廊兩壁上多繪馭虎圖和財(cái)神牽象圖，象征禳災(zāi)納祥、招財(cái)進(jìn)寶。條件較差的人家往往用糌粑粉在內(nèi)室墻上繪吉祥圖案，在廚房灶臺(tái)處的墻壁上涂繪蝎子形狀，以此象征灶神，作為平時(shí)祭供的對(duì)象。

　　藏族民居注重對(duì)門(mén)的裝飾。大型宅院的大門(mén)由門(mén)框、門(mén)楣、斗拱組成。門(mén)楣連著斗拱，斗拱多用藍(lán)、紅、綠三色彩繪，門(mén)楣上印燙金符咒。門(mén)楣的上方形成凸字形狀，中間留有約一尺見(jiàn)方的空間，用木頭做框，鑲以玻璃作為佛龕，里面供奉主人喜歡的佛像或圣物。最頂上安放一對(duì)牦牛角。門(mén)框邊的墻體用黑漆涂繪，上窄下寬。大門(mén)多為單扇，顏色朱紅或?yàn)鹾?。有的在門(mén)上釘三條銅或鐵質(zhì)的裝飾片，許多是在門(mén)上繪日月形或“雍仲”符號(hào)。日喀則定日民居門(mén)楣的上方都砌有一個(gè)塔形的裝飾體，下部和院墻的墻檐相接。最頂上放置一塊白色的卵石，如同一個(gè)塔尖。塔形體的左右兩側(cè)分別涂有紅色和黑色的色塊，兩色相交的中間和門(mén)楣的上方均留一條寬寬的白條，有的家庭就在這門(mén)楣上方的白條帶處放置一排白色的卵石。門(mén)全部刷成黑色，上方的中間用白色畫(huà)月亮，用土紅色畫(huà)太陽(yáng)。門(mén)的兩側(cè)及門(mén)楣上均涂有一條約一尺寬的黑色條帶，整個(gè)門(mén)如同一座造型粗獷的佛塔，很有特點(diǎn)。有的地方還在門(mén)楣的上方設(shè)一龕，中間供奉瑪尼石或其它神物，門(mén)楣的上方放置牦牛角，以示避邪。西藏各地民居多在門(mén)上繪日月形或“雍仲”圖案，在門(mén)楣上方置放白石或安放牦牛角。

　　西藏民居的外墻顏色主要是白色，但各地在色彩的選擇和搭配上又有差異。拉薩林周一帶，許多民居的墻體呈當(dāng)?shù)啬嗤恋淖匀煌咙S色。建房時(shí)，人們采用當(dāng)?shù)氐募?xì)泥土抹墻，并用手指在墻體上由上往下劃半圓形或弧形圖案，紋飾自然美觀。后藏薩迦一帶的民居墻體以深藍(lán)灰色為底色，再豎畫(huà)白色和土紅色的色帶，十分醒目和別致。定日縣的民居則為白色院墻，而在墻檐和窗戶(hù)上涂飾黑色和土紅色的色帶。這種色彩上的變化與當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龊偷赜蛭幕瘋鹘y(tǒng)有關(guān)。薩迦民居風(fēng)格顯然是受薩迦派的影響而形成的，薩迦南寺高聳的寺墻至今仍是深藍(lán)灰底色再涂繪白、紅色帶。定日一帶民居以白為底色再涂抹以黑、紅色帶的習(xí)俗來(lái)源，據(jù)當(dāng)?shù)厝私忉屇送诮绦叛鲇嘘P(guān)。當(dāng)?shù)厝俗畛绶钣^世音、文殊和金剛手，稱(chēng)為“日松袞波”（三怙主），白色象征觀世音，紅色代表文殊、黑色為金剛手，涂繪三色以示對(duì)三位佛的供奉。

　　值得一提的還有藏族民居屋頂上的裝飾。屋頂上的四角（有些地方是在西北角和東北角）搭建有插放旗幡的墻垛，稱(chēng)為“蘇覺(jué)”或“勒序”。墻垛高約1米，一般不涂色，但洛扎一帶民居的“蘇覺(jué)”從上至下涂抹紅、黑、白三色，頂部放3塊白石。墻垛上一般插掛旗幡或稱(chēng)為“塔覺(jué)”的五色經(jīng)幡，從上至下用藍(lán)、白、紅、黃、綠五色，分別象征藍(lán)天、白云、紅火、黃土、綠水（各地對(duì)“紅”和“黃”的解釋略有不同）。旗幡上印有祈福禳災(zāi)的經(jīng)文。有的“蘇覺(jué)”上插掛樹(shù)枝或類(lèi)似長(zhǎng)矛而頂部為日月形的法器，直指藍(lán)天。阿里普蘭縣民居在屋頂四角樹(shù)木桿，上系繩索拴掛五色旗幡，風(fēng)吹旗幡迎風(fēng)飄蕩。旗幡在每年新年和重大喜慶節(jié)日時(shí)還要不時(shí)更換。屋頂?shù)?ldquo;塔覺(jué)”裝飾是藏族民居最富民族特色的裝飾之一。 (責(zé)任編輯：鑫報(bào))