司徒·曲吉迥乃(1699—1744年，又名曲吉朗瓦)，是著名語言學家，又是藏傳佛教噶舉派高僧，清康熙三十八年(藏歷第十二饒迥陽土兔年，公元1699年)，曲吉迥乃出生在朵甘思六岡之金沙、瀾滄江間的色莫崗地方(今四川甘孜州德格縣阿垅地區(qū))，其父名阿旺次仁，母名察古瑪。

　　司徒·曲吉迥乃5歲時，隨父識字讀書。兩年后進了班覺寺，開始學習佛學理論，先后拜阿垅喇嘛袞卻和克欽班珠，系統(tǒng)地學習了內(nèi)明、聲明、歷算、詩學等基礎(chǔ)學科。

　　康熙五十一年(1712年)五月，14歲的曲吉迥乃為了深造，毅然離家赴藏。在拉薩，紅帽系八世活佛曲吉敦珠為他授沙彌戒，賜名：噶瑪?shù)へ悓幥兄炖释摺?br />
　　康熙六十年(1721年)，二十出頭的曲吉迥乃攜母親再次去拉薩、后藏各地寺廟進行朝拜、考察、搜集資料。

　　雍正七年(1729年)3月，司徒·曲吉迥乃在德格土司丹巴次仁的資助下，正式動工修建藏傳佛教噶舉派名寺—德格八邦·圣教法輪寺。他擔任了該寺首任主持。

　　乾隆十一年(1746年)，曲吉迥乃第四次入藏，成為紅帽系著名活佛。

　　乾隆十五年(1750年)，曲吉迥乃以大師身份第五次赴藏，為各地各教派的僧俗群眾講經(jīng)傳法，頗受好評。

　　司徒·曲吉迥乃雖然駐于德格八邦寺，但為了學習、考察、傳經(jīng)，不顧旅途遙遠，足跡遍及衛(wèi)藏、多康和云南麗江一帶。他曾5次入藏，兩次進入尼泊爾，每到一地，便拜當?shù)卮蟮聻閹?。不論哪個教派，他都虛心請教，并將其所述牢記于心，使他在聲明學、詩學、歷算、雕塑等學科上都達到了登峰造極的地步。尤為值得一提的是，他在醫(yī)學領(lǐng)域造詣也很深。在拉薩，他曾治愈不少面臨死亡的天花患者；在德格，他曾配制了當?shù)馗緵]有的名貴藏藥“佐塔”名揚四方。

　　司徒·曲吉迥乃在語言學方面很有造詣。他翻譯了著名的古梵文語言學論著《巴尼巴聲明學或巴尼尼聲明學》和《陽金韻經(jīng)》等，最有歷史價值和學術(shù)價值。他的《司徒文法廣釋》，集中了前輩的論述精華，歷經(jīng)8個寒暑始成。他以吞彌·桑布扎為典范，深究各類聲明論著，而后詳加注釋，是藏文文法典籍中的一部權(quán)威性巨著。解放后，曾三次鉛印出版。為藏族語言學理論的發(fā)展作出了很大貢獻。

　　司徒·曲吉迥乃生前從事翻譯著述甚多，共有83種，14卷。現(xiàn)存八邦寺刻印的《佛教源流全集》，共5218頁。其作品尤以自吐蕃松贊干布以來有關(guān)印度歷算、天花療法及各種醫(yī)藥、語言學典籍的譯著《巴爾巴聲明》、《陽金韻經(jīng)》等。他還重新訂正了前人的譯文，曾擔任德格版藏文《大藏經(jīng)》的主編。在他的主持下，德格印經(jīng)院把散落于藏區(qū)各地的零星書版搜集起來，經(jīng)他審閱、鑒定后擇珍本整理校勘，使德格版《甘珠爾》成為著名善本。司徒·曲吉迥乃專為此撰寫了200多頁的目錄和說明，為藏族文化的發(fā)展，做出了較大貢獻。司徒·曲吉迥乃最為后人稱道的是他在語法著作方面所做的努力。他的《司徒文法廣釋》，集中了前輩的論述精華。有人對他的著作進行詳考，發(fā)現(xiàn)80％以上是在同類學科中少見的。

　　乾隆三十九年(公元1774年2月24日)司徒·曲吉迥舊病復發(fā)，溘然長逝，終年76歲。

(責任編輯：鑫報)