俊美藏靴：

  足上景致 美艷絕倫

  在傳統(tǒng)藏族服飾中，除了精美的服裝之外，足上裝備也要配套，一雙好的藏靴就必不可少了。據(jù)了解，在西藏，藏靴制作工藝已有1000 多年的歷史，傳統(tǒng)制作藏靴的村莊遍布西藏各地。

  傳統(tǒng)藏靴可分為“松巴”和“嘎洛”兩大類。松巴靴底都是用牛絨捻的繩納制的，靴幫色彩斑斕，分別用紅、黃、綠、藍(lán)等８種顏色的絲線在靴幫上繡出美麗的圖案；靴面也繡花，十分艷麗。嘎洛靴以牛皮制底，靴幫由３層氆氌縫制而成，靴跟與靴尖縫上黑色牛皮，靴面用染黑牛皮拉條及金絲線鑲邊，花紋豎立，結(jié)實(shí)美觀。這種靴子的靴尖朝上翹起，宛如龍舟的船頭一般，看上去十分威武大方。

  拉薩皮革廠直銷部的營業(yè)員介紹說，制作藏靴對皮子要求很高，必須要用完整的牦牛皮，然后再由技師手工縫制。所以經(jīng)常會(huì)因?yàn)闆]有合適的皮料而暫停藏靴業(yè)務(wù)，每到臨近藏歷新年的時(shí)候都會(huì)有大批的顧客前來定制藏靴，他們則會(huì)擴(kuò)大尋找皮料的范圍，盡量滿足顧客需求。

  據(jù)了解，制作一雙富有民族特色的藏靴，一般需用一周左右的時(shí)間，售價(jià)在500元左右。

  火紅英雄穗：

  康巴標(biāo)志 勇武威嚴(yán)

  英雄穗是被稱為“高原吉普賽人”的康巴漢子的獨(dú)特標(biāo)志。他們習(xí)慣于將黑色或紅色的絲線纏繞在發(fā)辮間，編成四瓣、六瓣或八瓣的蓮花狀，盤結(jié)于頭頂。辮套上有時(shí)還會(huì)串上珊瑚、象牙環(huán)和金銀質(zhì)戒指作為辮飾，戒指上鑲嵌著珊瑚，象征著太陽和明月。頭頂英雄穗這種打扮使康巴男人顯得剛武勇猛，很有地方特點(diǎn)。

  西藏大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授阿旺晉美介紹說，“英雄穗”是康巴男人特有的標(biāo)志，有紅黑兩種顏色，但最常見的是用紅色絲線編成的英雄穗。近些年，那曲、當(dāng)雄一帶的牧民也開始效仿康巴人的這一習(xí)俗。阿旺晉美教授特別強(qiáng)調(diào)：“我們經(jīng)常在街上看到的被藏族女性編在頭發(fā)里的彩色絲線，跟康巴男人的英雄穗完全是兩回事。前者純粹是為了美觀，而后者則是延續(xù)多年的傳統(tǒng)習(xí)俗。”

  實(shí)用氆氌：

  古老貢品 今日時(shí)尚

  在西藏，羊毛就相當(dāng)于內(nèi)地的棉花，紡線織布全都靠它。正因?yàn)槿绱耍诓刈逋娜粘Ｉ钪?，有著和?nèi)地的棉布同等重要而普及的物品，那就是氆氌。這是一種手工生產(chǎn)的羊毛織品，又叫做藏毛呢，作為藏裝的制作原料，無論是加工藏袍、邦典，還是縫制藏靴、金花帽，都離不開它。

  相傳，在兩千多年前，藏地就已出現(xiàn)機(jī)織氆氌，足見其歷史悠久。到了元代更是作為貢品傳入內(nèi)地。雖說文成公主進(jìn)藏，使藏裝在用料上發(fā)生了一些變化，但這并不能取代傳統(tǒng)毛料在藏裝中的運(yùn)用，因?yàn)樵诤涞霓r(nóng)牧區(qū)只有厚實(shí)保暖的毛料才能幫助他們抵擋住嚴(yán)寒的考驗(yàn)。這也正是氆氌一直以來都深受藏族同胞歡迎的原因所在。

  冬日里的拉薩街頭，和暖的陽光也無法消除所有的寒意，從西藏各地來大昭寺祈福的藏族同胞都穿著厚實(shí)的氆氌藏袍，簡直就是一場藏裝盛宴。耀眼的氆氌，珍貴的水獺皮邊還有各種各樣的珊瑚瑪瑙配飾讓人目不暇接。摩登時(shí)尚的年輕女孩更是將傳統(tǒng)的氆氌藏裝進(jìn)行了一些改良，不再長袍加身，而是干練的一身短打，只保留了昔日的長襟。還有的雖然長袍依舊，卻腳蹬一雙高跟皮鞋，也別有風(fēng)味。

  五彩邦典：

  曼妙絢爛 腰間風(fēng)情

  18歲的次仁卓瑪領(lǐng)著9歲的弟弟從日喀則來到拉薩，打算在大昭寺磕一個(gè)月的長頭，然后再回家準(zhǔn)備過藏歷新年。年輕的女孩站在路邊細(xì)心地整理著自己的藏裝，身旁放著五彩斑斕的細(xì)橫條紋布?jí)K，陽光下閃著光澤，像極了天邊的虹。卓瑪說這叫邦典，其實(shí)就是圍裙，好的邦典都是用氆氌做的，羊毛織成的既漂亮又暖和，但是價(jià)錢很貴，至少她承受不起。她拿起放在地上的邦典，一邊認(rèn)真地系在腰間，一邊介紹說：“我的邦典是30塊錢買的，它是用絲線織成的，就是我綁在頭發(fā)上的這種絲線。”

  卓瑪所說的藏式圍裙“邦典”是以氆氌為原料的羊毛織品，先將羊毛紡成線，再染色刷毛，織成條狀后再縫合成橫條紋狀的圍裙，色彩絢爛，美麗大方。

  邦典的來歷還與文成公主有著密切的關(guān)系。傳說在公元641年，文成公主從長安出發(fā)到西藏的時(shí)候，把許多染料帶到了高原，一路上她就把染色的方法教給大家，豐富了邦典的色彩，這才有了今天五顏六色的邦典。

  邦典不僅是藏族女性日常生活的裝飾，同時(shí)也是一個(gè)女人成熟的標(biāo)志。據(jù)說，一位藏族少女長到15歲以后，家人就要擇日為她舉行成人禮。其中主要的形式就是頭戴巴珠卡，腰系五彩邦典，然后再接受老人敬獻(xiàn)的哈達(dá)和祝福的話語。   

  在2006年，邦典的織造技藝還被列為國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

  優(yōu)雅藏袍：

  藏族標(biāo)志 一衣多用

  在上世紀(jì)90年代，一個(gè)名叫洛桑的藏族小伙子活躍在電視屏幕上，他的口技表演給所有人都留下了深刻印象，《洛桑學(xué)藝》系列相聲一度成為那個(gè)時(shí)代最火爆的電視節(jié)目。雖然后來天妒英才，洛桑在事業(yè)最鼎盛的時(shí)候永遠(yuǎn)地離開了喜歡他的觀眾，但是，他穿著毛質(zhì)藏袍，袒露右肩右臂，露出白緞襯衫的形象，已經(jīng)成為大多數(shù)內(nèi)地人心目中最經(jīng)典的西藏符號(hào)。

  的確，藏袍無疑是藏族人民區(qū)別于其他民族最顯著的特征，同時(shí)也是他們最喜歡的日常穿著。

  藏袍的用料以皮毛和氆氌為主。藏袍既沒有口袋，也不用紐扣，全靠腰間幾根造型各異的漂亮腰帶固定住。長長的藏袍在穿著時(shí)往往形成一個(gè)“大囊袋”，各種隨身用品都可以裝在里面，比如木碗、糌粑袋、酥油盒，有的藏族婦女甚至?xí)褘雰阂卜旁趹阎小?/p>

  在高原，“一山有四季，十里不同天”，即使是夏季也是早晨冷，中午熱。人們外出要穿上保暖的藏袍，一到中午，又熱得受不了，于是只得脫掉一只袖子。到了傍晚，天氣變冷，再把兩只袖子都穿上。這就是洛桑經(jīng)典形象產(chǎn)生的根本原因。走進(jìn)八廓街上的一家藏裝店，熱情的店員滿帶自豪感地介紹著自家的藏袍，“我們制作藏袍的氆氌是用江孜的羊毛手工織成的，織邦典的羊毛來自山南，里面的絲綢衣服原料是從印度進(jìn)口的，我們的裁縫師傅都是有著好多年經(jīng)驗(yàn)的，一套定制的藏袍兩天就可以做好。”