玉樹藏族傳統(tǒng)服飾中，較多地應(yīng)用了水紋、云紋、龍紋、孔雀羽紋和花草紋樣，還有日、月、星辰、山的變形圖案，簡練生動，繪形繪色。這種藝術(shù)風(fēng)格，主要源自藏民族早期的原始自然崇拜觀念和信仰。他們認(rèn)為，上述自然物有神靈，是各種神的化身，能夠顯示出超人的偉力，而人和萬物是天神們創(chuàng)造和主宰著的。人們腳下的土地，之所以能長出草、花、糧食、果子……全是土地神指使的結(jié)果。土地神是地上萬物的主管。還有動物圖騰，如馬、牛、羊、龍、孔雀、獼猴等（體現(xiàn)在藏袍和帽子上的各種皮毛裝飾上）。早期的苯教，也主要是以崇拜天、地、水、火等自然物為特征的?，F(xiàn)在玉樹藏袍邊飾中的“雍仲”符號，有苯教法輪恒轉(zhuǎn)的含意，也是太陽和火的象征，同至今仍在藏區(qū)流行的煨桑、跳神、禳解、祭神以及婚喪禮儀中的一些習(xí)俗一樣，成為根深蒂固存在的古老自然崇拜的遺留文化符號。

    玉樹服飾中的自然崇拜，還體現(xiàn)在寶石飾物上。和崇拜山一樣，玉樹藏人也崇拜石。他們認(rèn)為石頭是山的組成部分，也是大自然的靈物，是神的杰作。尤其是珍貴的各種寶石，如紅珊瑚、綠松石、瑪瑙、天珠、琥珀等，是天神賜給人的吉祥物，能趨災(zāi)避邪，吸收天地靈氣，圣瑞之極。所以，玉樹地區(qū)藏人有極盡一切能事收藏寶石做裝飾物的習(xí)俗，使這里的服飾比別的藏區(qū)顯得更奢盛華麗。因此，成就了玉樹“服飾之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。