新華網(wǎng)內(nèi)蒙古頻道１０月１日電（記者丁銘）長期以來，我國傳統(tǒng)史學(xué)一直公認(rèn)為中華民族擁有５０００年的文明史，然而，由于夏以前無地下實(shí)料，只好憑借傳說，因此中華文明史只能從距今４０００年前的夏代算起。夏以前是否有中華文明的遺存，我國考古界一直期待著能夠找到實(shí)物依據(jù)。

    這一狀況隨著紅山文化近年來諸多考古發(fā)現(xiàn)而有所改變。

    紅山文化考古發(fā)現(xiàn)我國最早的龍形象

    早在上世紀(jì)３０年代，中外考古學(xué)家就踏上了尋找中華５０００年文明起源的征程，他們從黃河流域的仰韶文化陶器刻畫的符號(hào)去尋找，從大汶口文化遺存陶器刻畫的“文字”等跡象去尋找，但并未達(dá)到預(yù)期目的。

    上世紀(jì)８０年代初，隨著距今６５００年至５０００年的紅山文化龍形象的出現(xiàn)，考古學(xué)家在５０００多年前遼河流域的歷史源頭上，找到了這一地區(qū)文明時(shí)代的考古依據(jù)。據(jù)中國考古學(xué)會(huì)常務(wù)理事、知名考古學(xué)家郭大順介紹，我國目前發(fā)現(xiàn)最早的龍的形象出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗三星他拉村，這件龍形玉雕形體酷似甲骨文中象形的“龍”字，是我國已發(fā)現(xiàn)的最早定型的龍。

    自三星他拉龍發(fā)現(xiàn)后，考古工作者又先后在遼寧和內(nèi)蒙古等地的紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了十幾件玉雕龍。同時(shí)還在遼河流域比紅山文化時(shí)代更早的趙寶溝文化和查海文化中，相繼發(fā)現(xiàn)了刻畫龍和擺塑龍的實(shí)料。此外，遼河流域考古發(fā)現(xiàn)的早期龍還有浮雕型、木雕型、彩陶型、泥塑型和彩繪型，發(fā)現(xiàn)數(shù)量總數(shù)為２１件。按照聞一多的說法，龍是中華民族“發(fā)祥和文化肇端的象征”。

    紅山文化序列發(fā)現(xiàn)漢字源頭

    文字是文明出現(xiàn)的重要標(biāo)志，而我國目前已知的最早的漢字是商代甲骨文。當(dāng)甲骨文以“系統(tǒng)”的成熟面目赫然顯現(xiàn)時(shí)，就向世人提出了一個(gè)千古之謎，即這個(gè)“系統(tǒng)”一定有其相當(dāng)遙遠(yuǎn)的源頭，其源頭在哪里？現(xiàn)在，這個(gè)謎底揭開了：內(nèi)蒙古赤峰市石棚山原始陶文，就是殷商文字的源頭，漢字的源頭。

    石棚山位于赤峰市以北約３０公里處，氏族墓群分布在山頂東南兩面的向陽坡上。１９７７年發(fā)掘清理了７７座墓葬，經(jīng)鑒定，石棚山墓屬于紅山文化序列小河沿文化。在石棚山墓葬中，一件直腹罐上刻有一幅原始圖畫文字，專家經(jīng)多年研究，最近將其釋讀為：“織，豆，田；窯，窯，窯，豆”，其中“豆”為祭器，在這里名詞活用為動(dòng)詞，祭祀也；“田”名詞活用為動(dòng)詞，耕種也。根據(jù)上述解釋，這幅原始圖畫文字被專家破譯為：“你會(huì)織麻布，你會(huì)祭鬼神，你會(huì)種莊稼。我們窯祭祀你，我們窯祭祀你，我們窯也祭祀你。”由此得出結(jié)論，石棚山原始圖畫文字是一篇原始“祭文”，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的我國最古老、完整可釋讀的文字作品。

    據(jù)赤峰市博物館館長劉冰介紹，石棚山原始陶文最初曾經(jīng)過夏家店下層文化，后來隨著先商的南徙，經(jīng)歷了近千年的進(jìn)化，終于形成了商代系統(tǒng)的甲骨文和金文。據(jù)此分析，石棚山原始陶文的出土為漢字發(fā)展奠定了３個(gè)至關(guān)重要的命題：西遼河流域原始陶文是漢字的源頭；上古的漢字源流序列應(yīng)表述為陶文——甲骨文——金文；始創(chuàng)漢字的是陶工。

    在另一件彩陶缽上，繪有一個(gè)圖案化的“亞”字，這個(gè)“亞”字就是四棱山小河沿文化馬蹄形四窯柱單室窯室的象形，突出的是四窯柱。商周時(shí)期陶器銅器帶“亞”字的復(fù)合徽號(hào)文字千姿百態(tài)、不勝枚舉，現(xiàn)在看來，“亞”字的原始義是陶室，陶器上帶“亞”字表示這件陶器是某亞燒制的。陶而后冶，相沿成俗，后來青銅器上就用“亞”字表示這件青銅器是某亞冶造的。

    劉冰告訴記者，石棚山原始陶文的象形方法有３種：雙邊對(duì)稱省形法，獨(dú)有特征標(biāo)志法，結(jié)構(gòu)原理示意法。這３種象形之法均被后來的商周金文、甲骨文所繼承；而后者在方法上始終沒有出其右的創(chuàng)造和發(fā)展。

    紅山文化考古發(fā)現(xiàn)５０００年前的青銅器

    紅山文化為中華５０００年文明史提供重要考古實(shí)料的另一個(gè)發(fā)現(xiàn)是青銅器。金屬的出現(xiàn)被認(rèn)為是文明出現(xiàn)的重要標(biāo)志。而我國現(xiàn)在已知最早出現(xiàn)的金屬是青銅，出現(xiàn)在距今４０００年左右。

    然而，記者最近到內(nèi)蒙古赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心采訪時(shí)獲悉，考古工作者近年來先后在紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)青銅陶范和銅質(zhì)器物，這表明我國早在紅山文化時(shí)期就出現(xiàn)青銅器。

    赤峰學(xué)院紅山文化國際研究中心主任席永杰介紹，近年來，考古工作者相繼在遼寧省牛河梁第二地點(diǎn)四號(hào)積石冢一號(hào)墓內(nèi)出土一件小銅環(huán)，在內(nèi)蒙古赤峰市敖漢旗西臺(tái)遺址出土兩件方形陶合范。其中，方形陶合范長寬均在５厘米至６厘米，上面留有澆口，范腔為一鳥首形，這是迄今為止國內(nèi)所知年代最早的鑄范。

    牛河梁和西臺(tái)紅山文化遺址鑄銅和銅質(zhì)器物的發(fā)現(xiàn)，標(biāo)志著紅山人不僅脫離了單純打制自然銅的歷史階段，而且鑄銅技術(shù)已取得了從使用單范提高到合范的重大進(jìn)展。

    席永杰說，銅質(zhì)器物及鑄銅技術(shù)的出現(xiàn)，說明紅山文化先民們已經(jīng)掌握了銅礦的開采和冶煉技術(shù)，這是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展史上的革命性變化，標(biāo)志著西遼河流域進(jìn)入銅石并用時(shí)代。同時(shí)也將我國青銅器出現(xiàn)的時(shí)間向前推進(jìn)了近千年。