每歲藏歷薩嘎達(dá)瓦月（農(nóng)歷四月），藏傳佛教塔爾寺迎來(lái)最熱朝佛季，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的信眾與游客自五湖四海紛至沓來(lái)，正式會(huì)日，各大經(jīng)堂、佛殿全部開(kāi)放，任信眾參拜。藏歷四月十三，“人神共舞”的“跳欠”儀式將這個(gè)殊勝月份所有活動(dòng)推向高潮。

　　始建于公元1379年的塔爾寺，位于青海省湟中縣魯沙爾鎮(zhèn)的蓮花山坳中，迄今歷史已逾630年，為藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)始人宗喀巴誕生地、格魯派六大寺院之一，塔爾寺“跳欠”藏語(yǔ)稱(chēng)“羌姆”,可追溯史超過(guò)280年，為此間祛邪祈福為旨的重要宗教儀式，也是塔爾寺薩嘎達(dá)瓦月觀經(jīng)法會(huì)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

　　31日中午時(shí)分，伴隨低沉延綿的法號(hào)和簡(jiǎn)單粗獷的鼓鈸節(jié)奏，僧人們頭戴各種金剛、野獸面具，手持降妖伏魔的千般法器涌向500多平方米的九間殿廣場(chǎng)。

　　一陣急促的鼓鈸聲中，一群頭戴有骷髏骨冠面具、身穿五彩短衣、揮舞利爪的童僧狂呼入場(chǎng)，大大小小的骷髏頭隨著節(jié)奏在廣場(chǎng)中央狂舞，姿態(tài)各異。

　　彼時(shí)，僧樂(lè)隊(duì)嗩吶手用高亢的音調(diào)引奏，隨后鼓鈸齊鳴，在巴吾（勇士之意）的再三迎請(qǐng)下，法王走出殿門(mén)，他站立于最高的臺(tái)階，爾后，在沉渾的鼓樂(lè)聲中，上身挺立，手持法器的雙臂平穩(wěn)打開(kāi)，步伐穩(wěn)健，緩緩走人場(chǎng)內(nèi)。

　　當(dāng)法王率眾神順時(shí)針繞行起舞時(shí)，來(lái)自青海剛察縣的老阿媽華吉匍匐叩拜，并把懷揣的哈達(dá)和隨喜錢(qián)帛交由巡場(chǎng)僧人，以示感恩并祈福，此時(shí)已有眾多信眾將哈達(dá)拋向場(chǎng)內(nèi)，口中默誦經(jīng)文。

　　法王和眾神于行進(jìn)間單腿為重心，另一腿前屈勾腳抬起，跨步、旋轉(zhuǎn)，一氣呵成，威嚴(yán)莊重。

　　繞場(chǎng)三圈后，法王行至廣場(chǎng)中央，用木劍挑開(kāi)蒙在木盤(pán)上的黑布，將金剛镢慢慢舉起，緩緩按下，探人盤(pán)內(nèi)，在“靈嘎”心口果斷地輕輕一挑，復(fù)次舉起金剛镢定睛端詳。

　　用糌粑捏成的人偶稱(chēng)之為“靈嘎”,是惡魔的替身，塔爾寺寺管會(huì)常務(wù)副主任羅藏昂秀介紹，“僧人們對(duì)‘靈嘎’施咒，他們認(rèn)為只要降服了惡魔的替身，也便能降服惡魔本身，為眾生帶來(lái)和平”.

　　當(dāng)法王用長(zhǎng)刀將“靈嘎”大卸八塊，眾護(hù)法持咒將“靈嘎”的魂魄引入天界，為其念誦經(jīng)文，超度解脫，并祈禱護(hù)佑當(dāng)?shù)孛癖婏L(fēng)調(diào)雨順，牛羊肥壯，利樂(lè)有情。

　　觀眾席上幾個(gè)頭戴面具身著華麗漢服的演員也在觀看，其中身著繡有金龍朝服的大和尚顯得無(wú)比尊貴，身旁頭冠笑羅漢的仆從不時(shí)變換諸相手勢(shì)。

　　羅藏昂秀介紹，塔爾寺是中國(guó)西北地區(qū)藏傳佛教活動(dòng)中心，在中國(guó)及東南亞享有盛名，歷代中央政府都十分推崇塔爾寺的宗教地位，“千百年來(lái)阿卡們用寺廟樂(lè)舞的形式，是為感贊各民族間融洽的關(guān)系。”

　　“人神共舞”的“跳欠”儀式在激昂的眾神群舞的欠芒（意為大合舞）中結(jié)束，寺院大經(jīng)堂里200多名僧人跏趺誦經(jīng)，齊誦《祈禱經(jīng)》、《上師貢》等經(jīng)文，聲音莊嚴(yán)渾厚。