敦煌是我國邊塞詩的發(fā)源地。據(jù)統(tǒng)計，敦煌遺書中留下的敦煌詩詞有兩萬多首，是一座巨大的詩歌寶庫和詩詞源泉。敦煌古代詩詞的主題是家國情懷，是愛國主義和浪漫主義的結(jié)合，特別是千古名關(guān)玉門關(guān)和陽關(guān)，曾經(jīng)是中國古代文人的心理邊界線和文化敘述詞，是文化中國的象征。
玉門關(guān) 掠影
讓我們走進(jìn)邊塞詩的意象---玉門關(guān)。再去重溫古詩里的千年古關(guān)。
1
塞上曲
唐代：戴叔倫
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。
這首詩充分表達(dá)了作為大唐子民保家衛(wèi)國的熱血豪情：我巍巍大唐的獵獵旌旗在陰山飄揚，突厥胡人膽敢來犯定叫他有來無還；作為子民我愿以此身終生報效國家，大丈夫建功立業(yè)何須活著返回家園。
漢代的班超出使西域30年，為國家鞠躬盡瘁死而后已，年老的時候上書想回家，無可厚非。但是戴叔倫這里反其意而用之，他覺得班超的愛國主義還不夠徹底——如果真的夠愛，就不該提出“生入玉門關(guān)”，而是安心報國，縱使客死異鄉(xiāng)。一方面表達(dá)了戴叔倫自己深深的愛國之情，義無反顧，無怨無悔。但是另一方面，個人又覺得戴叔倫一個田園詩人真是站著說話不腰疼。他一個逃避世俗的隱逸詩人，憑什么譴責(zé)班超呢？外出久了都想回家，何況班超出使西域都三十年了，老了走不動了，回家養(yǎng)老也無可厚非。
2
從軍行二
唐代：王昌齡
玉門山嶂幾千重，山北山南總是烽。
人依遠(yuǎn)戍須看火，馬踏深山不見蹤。
玉門關(guān)周圍山巒層層疊疊，像重重屏障護(hù)衛(wèi)著王朝的西北邊防；烽火臺遍布各個山頭。人們戍邊要依靠烽火來傳遞消息；那里山深林密，馬兒跑過一會兒就看不見蹤影了。
這首詩主要描寫的是山巒疊嶂，烽火遍布的邊塞景觀。用筆隱曲，語淺意深，余味不盡。
3
詠史詩·玉門關(guān)
唐代：胡曾
西戎不敢過天山，定遠(yuǎn)功成白馬閑。
半夜帳中停燭坐，唯思生入玉門關(guān)。
西北的入侵者不敢越過天山來入侵，成功御敵后戰(zhàn)馬也十分悠閑。將士們半夜在營帳中燭光下坐著，只想活著回家，可是祖國的邊疆還需要他們戍守，不然敵人將入侵中原，生靈涂炭。
4
閨怨
看花無語淚如傾，多少春風(fēng)怨別情。
不識玉門關(guān)外路，夢中昨夜到邊城。
這首詩從閨中的女子角度出發(fā)，描繪了女子對戍邊的情人或者丈夫的思念?？粗㈤_的花兒，想著在邊疆的丈夫，眼淚就不停地流下來。春風(fēng)一定像她一樣討厭離別，因為她正經(jīng)歷著生離——她的丈夫戍守邊關(guān)去了，留下她一個人天天想念。她不知道去往玉門關(guān)的路，只能在夢中去到邊城，和他團(tuán)聚，想看看他過得怎么樣。
5
從軍行
從軍玉門道，逐虜金微山。
笛奏梅花曲，刀開明月環(huán)。
鼓聲鳴海上，兵氣擁云間。
愿斬單于首，長驅(qū)靜鐵關(guān)。
這首詩表達(dá)了在戰(zhàn)場上建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望——在玉門關(guān)從軍，曾在金微山擊破匈奴，驅(qū)逐胡虜。邊塞上吹奏了一曲《梅花落》，這是戰(zhàn)士們在慶祝戰(zhàn)爭的勝利。鼓聲在大漠荒海上鳴起，士兵們的英勇豪氣可以充斥在云間。只愿能親取單于的首級，直驅(qū)入鐵關(guān)靖虜安邊。
