編者按

  辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)所發(fā)生的第一次歷史性巨變。百年前武昌城頭的槍聲，宣告了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度的結(jié)束，在古老的中華大地上樹(shù)起民主共和的旗幟，為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。從今日起，本報(bào)開(kāi)設(shè)《辛亥革命100周年》欄目，陸續(xù)推出一批紀(jì)念辛亥革命100周年的稿件、圖片，反映以孫中山為代表的革命先驅(qū)為改變中華民族命運(yùn)進(jìn)行的艱辛探索和悲壯實(shí)踐，進(jìn)而揭示從辛亥革命到社會(huì)主義革命的歷史發(fā)展必然性，激勵(lì)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，繼承辛亥革命先賢們的理想，發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團(tuán)結(jié)奮斗。

辛亥革命為中國(guó)進(jìn)步打開(kāi)閘門(mén)

這是中華革命黨成立時(shí)合影，前排中為孫中山


1916年印發(fā)的中華革命黨黨員證書(shū)

 ■內(nèi)容提要

　　■辛亥革命的發(fā)生并非偶然。它既不是由于“西方思想的影響”激起的“騷動(dòng)和不安”，也不是在少數(shù)人“極端感情”或“革命狂熱”煽動(dòng)下的“幼稚與瘋狂”，而是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，有著深刻的歷史根源和社會(huì)根源。

　　■把辛亥革命放到中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中去考察，我們應(yīng)該更加深入地研究它的偉大歷史意義，具體分析它怎樣為中國(guó)的進(jìn)步打開(kāi)了閘門(mén)。辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國(guó)兩千多年的君主專制制度，建立了中華民國(guó)，這是一個(gè)偉大的勝利。辛亥革命還帶來(lái)了一次思想上的大解放，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了重要條件，為中華民族共同體的構(gòu)建作出了積極貢獻(xiàn)，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

　　■辛亥志士們?yōu)榱藝?guó)家民族的未來(lái)拋頭顱、灑熱血，置生死安危于不顧，置功名利祿于度外，譜寫(xiě)了可歌可泣的歷史篇章。他們氣壯山河、感動(dòng)天地的英雄事跡，為中華民族精神增添了新的內(nèi)容，是今天仍然值得珍視的精神遺產(chǎn)。辛亥革命的精神遺產(chǎn)主要表現(xiàn)在為振興中華而矢志不渝、頑強(qiáng)奮斗的愛(ài)國(guó)情懷，“以浩氣赴事功，置生死于度外”的獻(xiàn)身精神，關(guān)心民生疾苦、立志為百姓謀福祉的高尚品德，順應(yīng)時(shí)代潮流、放眼世界的博大胸懷。

　　100年前發(fā)生的辛亥革命，是中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的一個(gè)重要里程碑。100年來(lái)，我們的民族從不斷沉淪到自立于世界民族之林；我們的國(guó)家從風(fēng)雨飄搖、瀕臨滅亡邊緣到綜合國(guó)力大幅躍升、大踏步走向繁榮富強(qiáng)；我們的人民從窮苦不堪到總體上實(shí)現(xiàn)小康，政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、文化生活、社會(huì)生活發(fā)生了翻天覆地的變化。這樣的歷史性巨變是怎樣實(shí)現(xiàn)的？其中蘊(yùn)涵著怎樣的歷史啟示？
　　辛亥革命的發(fā)生并非偶然。它既不是由于“西方思想的影響”激起的“騷動(dòng)和不安”，也不是在少數(shù)人“極端感情”或“革命狂熱”煽動(dòng)下的“幼稚與瘋狂”，而是社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，有著深刻的歷史根源和社會(huì)根源。
　　從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)一步步淪為半殖民地半封建社會(huì)。殖民主義、帝國(guó)主義通過(guò)對(duì)中國(guó)多次發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)訂立了許多不平等條約。根據(jù)這些條約，它們一方面牢牢控制了中國(guó)的政治和軍事，把封建統(tǒng)治階級(jí)變?yōu)樗鼈兘y(tǒng)治中國(guó)的支柱；一方面操縱中國(guó)的財(cái)政和經(jīng)濟(jì)命脈，在經(jīng)濟(jì)上進(jìn)行剝削掠奪，阻礙中國(guó)資本主義的生長(zhǎng)和生產(chǎn)力的發(fā)展。在帝國(guó)主義和封建主義的雙重壓迫下，中國(guó)面臨著“內(nèi)憂外患”的極大危機(jī)。1895年，孫中山先生在《香港興中會(huì)章程》中指出，中國(guó)的外部環(huán)境是“堂堂華國(guó)，不齒于列邦；濟(jì)濟(jì)衣冠，被輕于異族”，“強(qiáng)鄰環(huán)列，虎視鷹瞵”，“瓜分豆剖”，“蠶食鯨吞”；國(guó)內(nèi)狀況則是“政治不修，綱維敗壞”，“鬻爵賣官，公行賄賂”，“盜賊橫行，饑饉交集，哀鴻遍野，民不聊生”。這是一幅何等觸目驚心的悲慘景象！
　　當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，一個(gè)是帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，一個(gè)是封建主義和人民大眾的矛盾，而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾乃是各種矛盾中最主要的矛盾。這是因?yàn)?，造成近代中?guó)國(guó)弱民貧最根本的原因，正是帝國(guó)主義的野蠻侵略。漆樹(shù)芬在1926年出版的《經(jīng)濟(jì)侵略下之中國(guó)》一書(shū)中曾這樣寫(xiě)道：“弱我中國(guó)者，資本帝國(guó)主義也；致我于危亡者，由此產(chǎn)生之不平等條約也。資本帝國(guó)主義實(shí)為蠶食我之封豕長(zhǎng)蛇；不平等條約實(shí)為束縛我之桎梏陷阱。”在這種情況下，要挽救國(guó)家的危亡、尋求民族振興的出路，就要把斗爭(zhēng)的矛頭指向壓迫和阻止中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的帝國(guó)主義及其附庸封建主義。包括辛亥革命在內(nèi)的中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，就是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。因此，如果要用最簡(jiǎn)潔明確的語(yǔ)言來(lái)回答辛亥革命發(fā)生的原因，那就是毛澤東同志所說(shuō)的：“帝國(guó)主義的侵略引起了反抗”，“辛亥革命是革帝國(guó)主義的命。中國(guó)人所以要革清朝的命，是因?yàn)榍宄堑蹏?guó)主義的走狗。” (責(zé)任編輯：鑫報(bào))