本地人一般認(rèn)為，蘭州有三張名片：黃河、《讀者》、牛肉面。但是外地人，尤其是外國人卻更推崇蘭州的另一張名片——佛慈中藥。
在美國，佛慈藥品被稱為東方的“神奇黑珍珠”；在日本，佛慈藥品被稱為“中國感冒丸”；而在烏克蘭和俄羅斯，“佛慈”就是中藥的代名詞…… 生于上海，長于蘭州；承長江孕育，受黃河滋養(yǎng)，“佛慈”這支國藥奇葩歷經(jīng)風(fēng)雨卻枝繁葉茂，香飄海外，名震27個國家和地區(qū)，創(chuàng)造了中藥行業(yè)國際市場覆蓋面全國第一的業(yè)績。
本月18日，這家蘭州的市屬國有企業(yè)將迎來80歲生日。值此隆重時刻，本報從今日起，特別推出系列深度報道，講述過去鮮為人知、今天我們應(yīng)該明了的“佛慈”故事，以此向“佛慈”以及與"佛慈"一樣自強(qiáng)不息的蘭州企業(yè)致敬！
載譽(yù)八十載 佛慈故事匯
創(chuàng)造企業(yè)神話 佛慈80年無虧損
2008年9月15日，遙遠(yuǎn)的美國華爾街爆發(fā)了一場前所未有的金融危機(jī)，并很快漂洋過海向中國襲來。據(jù)《UPS亞洲商業(yè)監(jiān)察》報告顯示，中國有40%的中小企業(yè)在此次金融危機(jī)中倒閉，40%的企業(yè)在生死線上徘徊，只有20%的企業(yè)沒有受到此次金融危機(jī)的影響。作為外向型企業(yè)，佛慈從容地站在了20%的隊伍里。就在這一年佛慈的出口量大大超過了往年，“以往每年我們的出口額都保持在270萬—280萬美金，占甘肅制藥企業(yè)出口量的95%，但金融危機(jī)這一年，我們實際出口額達(dá)到了294萬美金。”佛慈國際貿(mào)易部部長林慧芳女士說。
“發(fā)行以來，用者稱譽(yù)，風(fēng)行遐邇，供不應(yīng)求。”短短的十六個字將佛慈產(chǎn)品熱銷海外體現(xiàn)的淋漓盡致。在如此嚴(yán)峻的市場形勢下，佛慈的免疫力從何而來？
正本清源 國藥現(xiàn)代化的起點(diǎn)
中醫(yī)藥學(xué)具有兩千多年的悠久歷史，被世人譽(yù)為中國古代的第五大發(fā)明，對中華民族的繁衍昌盛起到了巨大作用，是中華民族文化特有的一個重要組成部分。”
1929年，愛國實業(yè)家玉慧觀先生“惜吾國科學(xué)之落后，中藥遭天演之淘汰”，立志“科學(xué)提煉，改良國藥”，在上海閘北區(qū)創(chuàng)建當(dāng)時最先進(jìn)的民族工業(yè)企業(yè)——上海佛慈大藥廠股份有限公司。建廠后，提出并實踐了“科學(xué)提煉，改良國藥”的宗旨和口號，并從建廠初期將產(chǎn)品銷往南亞、香港、新加坡、日本一帶。
日本對中藥的研究由來已久，也以對產(chǎn)品的挑剔而聞名于世。佛慈產(chǎn)品卻能進(jìn)入號稱“質(zhì)量王國”的日本并暢銷幾十年，這本身就有一種特殊的意義，它標(biāo)志著一種信心，一種在亞洲乃至世界其他國家受到尊重的信心。
憑借80年始終如一捍衛(wèi)中醫(yī)傳統(tǒng)的責(zé)任，佛慈產(chǎn)品以“選材地道、工藝精良、療效確切、服用方便”深受海外華人信賴。據(jù)統(tǒng)計，佛慈出口的產(chǎn)品遠(yuǎn)銷27個國家，其濃縮丸系列中成藥被譽(yù)為中國中藥名品，行銷全國并出口至美國、加拿大、日本、新加坡、印尼、泰國、馬來西亞，德國、荷蘭、新西蘭、澳大利亞等國家和地區(qū)，出口產(chǎn)品中現(xiàn)有48個批準(zhǔn)文號產(chǎn)品，加工產(chǎn)品共達(dá)300多個種類，是目前全國制藥企業(yè)中出口中藥品種最多、覆蓋面最廣的企業(yè)。經(jīng)過近80年的努力，佛慈在外國人眼中已成為中藥的代名詞。
風(fēng)云變幻 80年佛慈品質(zhì)不變
1937年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，佛慈在天津的發(fā)行所被迫關(guān)閉。
1940年6月日本侵略者強(qiáng)占佛慈上?？偘l(fā)行所。
1945年，抗戰(zhàn)勝利后，國民政府將上海佛慈大藥廠及所屬各發(fā)行所重新歸還佛慈。
1946年，佛慈在漢口設(shè)立分所。
1949年，上海解放后，佛慈在香港的發(fā)行所開始獨(dú)立經(jīng)營。
1951年，漢口分所和重慶的工廠關(guān)閉。
解放初期，廠內(nèi)包括私方人員約有50多人，職工有當(dāng)家作主的覺悟。業(yè)主也有發(fā)展業(yè)務(wù)的愿望，共同進(jìn)行了生產(chǎn)和業(yè)務(wù)的整頓與恢復(fù)。
1955年底，經(jīng)上海市政府批準(zhǔn)，佛慈大藥廠實行公私合營。
1956年，在國家支援大西北的整體部署下，為充分利用甘肅豐富的藥材資源，佛慈大藥廠從上海整體搬遷到素有中藥天然寶庫美譽(yù)之稱的甘肅蘭州，更名為蘭州佛慈制藥廠。
從建廠上海到遷址蘭州，計劃經(jīng)濟(jì)下的佛慈某種程度上，起到國家公共藥店的作用。1953年佛慈實現(xiàn)了幾項顯著的工藝進(jìn)步，品種上創(chuàng)制了無色素當(dāng)歸浸膏片(首創(chuàng)產(chǎn)品)，并載入《上海市醫(yī)藥產(chǎn)品規(guī)范》；設(shè)備上以大型真空濃縮鍋更替了小型鍋，安裝了真空干爆藕，還自制了滾筒式剖丸機(jī)。這三項新設(shè)備自行設(shè)計，自行安裝，佛慈人還自制了從藥渣中回收酒精的蒸餾鍋，節(jié)省了大量酒精，降低了成本。
20世紀(jì)60年代河南林縣（現(xiàn)林州市）人民生活水平普遍低下，飲食存在‘粗熱硬快’等陋習(xí)，成了食道癌的高發(fā)區(qū)。河南省政府派出大批醫(yī)務(wù)人員下鄉(xiāng)宣傳衛(wèi)生知識，除印制大量掛圖和小冊子外，還組織了中成藥‘六味地黃丸’以不收錢或少收錢的形式向農(nóng)戶發(fā)放，并特別注明：上世紀(jì)60年代全國生產(chǎn)‘六味地黃丸’的廠家不多，當(dāng)時都是從蘭州佛慈廠調(diào)運(yùn)的。人們發(fā)現(xiàn)六味地黃丸這個神奇的組方，在治療慢性病，治療人類亞健康方面有奇效。經(jīng)過努力，河南省林縣（林州市）終于從食道癌高發(fā)區(qū)的名單上消失了。
1978年改革開放的春風(fēng)吹遍中華大地，歷史給佛慈的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)會。1978年10月，佛慈初步嘗試擴(kuò)大企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)，推行經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，當(dāng)年即創(chuàng)下自佛慈建廠以來的最好成績。1986年佛慈實行廠長任期目標(biāo)責(zé)任制。隨著經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入，佛慈加快向國際市場進(jìn)軍的步伐，1993年，中美合資蘭州佛慈制藥有限公司成立，1996年，佛慈建成西北地區(qū)一流的符合GMP規(guī)范的固體制劑車間。同年，躋身中國中藥工業(yè)企業(yè)50強(qiáng)。為了將佛慈做大做強(qiáng)，1999年佛慈制藥開始了股份制改造的進(jìn)程，與蘭州市醫(yī)藥集團(tuán)公司等七家企業(yè)共同發(fā)起成立了蘭州佛慈制藥股份有限公司，走出了企業(yè)現(xiàn)代制度改革的第一步。
2006年賈朝民出任蘭州佛慈股份有限公司的黨委書記、董事長。面對日趨激烈的市場競爭，新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子深化改革，提出了以營銷、制度和文化“三大創(chuàng)新”為統(tǒng)領(lǐng)，以挖掘和提升佛慈品牌影響力為目標(biāo)的戰(zhàn)略新思想。組建營銷中心，建立精干高效的管理機(jī)構(gòu)，實施薪酬改革，重新劃分市場區(qū)域，加強(qiáng)營銷隊伍建設(shè)，貫徹“決勝終端”的營銷理念，強(qiáng)化市場管理，針對市場秩序，優(yōu)化產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，使業(yè)績迅速攀升。
在中藥工藝上，佛慈始終站在行業(yè)的前沿，從最早試水國際市場，到今天在世界上備受矚目，佛慈很大程度上是以精湛工藝和高超的品質(zhì)征服了世界，從而創(chuàng)造了建廠80年來從未出現(xiàn)虧損的神話。
今天的佛慈決策層堅信，中藥國際化，最根本的前提是生產(chǎn)工藝的現(xiàn)代化，特別是關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)要與國際標(biāo)準(zhǔn)全面接軌。
名詞解釋 為什么叫“佛慈”
中醫(yī)藥學(xué)具有兩千多年的悠久歷史，被世人譽(yù)為中國古代的第五大發(fā)明。
佛教是世界三大宗教之一。佛教的宗旨是“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦””。
愛國實業(yè)家玉慧觀、鄭平叔等人“惜吾國科學(xué)落后，國藥遭天演之淘汰”，立志改良國藥之品質(zhì)，舉起了“科學(xué)提煉，改良國藥”的旗幟，以源遠(yuǎn)流長的佛教文化為載體，以“我佛慈悲，藥物可普救眾生”為愿望，命名了“佛慈”廠名，以“佛光普照”之意，命名“佛光”商標(biāo)，在上海閘北區(qū)同濟(jì)路164號創(chuàng)立了“上海佛慈大藥廠股份有限公司”。
佛慈人物 佛慈創(chuàng)始人:玉慧觀先生
玉慧觀名觀彬，慧觀是他的法名，祖籍云南昆明，于清光緒十七年（1891年）在平壤出生。
玉慧觀青年時期，曾在日本所設(shè)的大學(xué)讀書，在校中參加了朝鮮的革命黨，反對日人統(tǒng)治，從事抗日活動。他19歲時，與英國人斐說合作經(jīng)營報館，藉報紙鼓吹革命思想。日人固知他為抗日分子，視之如芒刺在背。翌年，即以革命黨罪名將其逮捕，經(jīng)審訊后判處徒刑，入獄拘禁。
玉慧觀在獄中，研讀政治、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)書籍，手不釋卷。系獄數(shù)年，以其表現(xiàn)“良好”，獲得釋放，乃暫時放棄政治活動，向?qū)崢I(yè)方面發(fā)展。
1919年，玉慧觀航海返回中國，想在祖國謀發(fā)展。他曾先到廣州，謁孫中山先生于大元帥府，談?wù)摃r政。繼到上海，聯(lián)絡(luò)韓僑中的革命人士，想繼續(xù)從事革命活動，終以彼此政見不合，乃各行其是。
1926年11月，太虛大師在上海，應(yīng)尚賢堂主人李佳白之請，在尚賢堂講“佛法應(yīng)如何普及今世”，玉慧觀隨眾聽講。他原本是基督教徒，聽到太虛大師講詞中談到“天神創(chuàng)造說”等之謬妄，深有感悟，乃面謁大師，請求皈依?！短摯髱熌曜V》于1926年條下亦記載此事：韓人玉觀彬，因聽講而發(fā)心皈信，大師名以“玉慧觀”。
1929年，玉慧觀呈請國民政府內(nèi)政部，恢復(fù)國籍，獲得批準(zhǔn)。從此，他決心為祖國效力，并加入上海的云南同鄉(xiāng)會為會員。后來，又加入華僑聯(lián)合會為會員，同時創(chuàng)辦了一份《國民公論》的政論性雜志，評論時政。1929年，玉慧觀“惜吾國科學(xué)落后，國藥遭天演之淘汰”，立志改良國藥之品質(zhì)，舉起了“科學(xué)提煉，改良國藥”的旗幟。以源遠(yuǎn)流長的佛教文化為載體，以“我佛慈悲，藥物可普救眾生”為愿望，與友人陳玉璋、李醒華等，在上海創(chuàng)辦“佛慈大藥廠”，用科學(xué)方法改良國藥。藥廠設(shè)有門市部，附設(shè)診療所，以嘉惠病患。
1933年，玉慧觀以參加革命的政治恩怨，于8月1日在上海為暴徒狙擊殞命，年僅43歲。
記者 安寧 攝 記者 賀煦然
(責(zé)任編輯：鑫報)
