《女論語》作者宋氏姐妹之宋若昭的墓志志文拓本局部
姐妹五人個個才華出眾，堪比上官婉兒
生活在唐朝，五人都拒絕婚姻，終身未嫁
同時被召進宮，并未做嬪妃，而是當老師
均深受皇帝器重，有兩人先后官至尚宮
她們姓宋，二姐若昭成就最高，歷六代皇帝
近期考古發(fā)現(xiàn)了與她們相關的重要信息
大西北網(wǎng)12月19日訊 唐朝時，傳奇女子眾多，除了武則天、太平公主、上官婉兒、楊貴妃這些家喻戶曉的皇室貴胄，民間奇女子也是層出不窮，比如今天這篇稿件里要說的唐中后期的宋氏五姐妹。
近日，專家通過對近年出土于長安區(qū)的宋氏老二宋若昭墓志志文的研究，破解了歷史一大疑惑：對中國古代女子教育產(chǎn)生過重大影響的《女論語》，是宋氏五姐妹共同的成果。在此之前，有傳言稱，這是后人托宋氏姐妹之名所著。
唐德宗與侍臣寫詩唱和都要帶著宋氏五姐妹
西安碑林博物館館長趙力光說，宋若昭的墓志近年出土于西安市長安區(qū)，志石拓本長寬均52厘米，26行，滿行26字，記載了宋若昭的生平及事跡。
據(jù)史書記載，宋若昭姐妹系初唐著名詩人宋之問的后裔，父親名為宋庭芬，世為儒學，五姐妹從長到幼分別名為若莘、若昭、若倫、若憲、若荀。在父親的教導下，五姐妹自幼慧美多才，能詩善文。
史料顯示，五姐妹中尤以若莘、若昭高潔特出，不屑于修容飾巧、薰?jié)伸n妝，而專心學問。因若莘年長，又博學多識，才華出眾，文學造詣深厚，后來就替父親教誨幾個妹妹。
許是從小接受的教育相同，再加上都醉心學問，這五位才女自幼竟然都堅持“不婚主義”，“誓不從人，終身未婚嫁”，同朝詩人王建所作的《宋氏五女》詩也佐證了這一點：“五女誓終養(yǎng)，貞孝內自持”。
堅持終身不嫁已經(jīng)相當傳奇，更傳奇的是，具有和男性一樣的人生追求，并以才學聞名天下的五姐妹，竟然寫出《女論語》一書，站在男人的角度，教導女人該如何立身，如何勞作，如何事夫、事父母、事舅姑，如何營家待客，如何教育孩子，如何守節(jié)等，闡述的都是封建社會的婦女行為準則。
五姐妹的名聲在唐德宗貞元年間非常響亮，德宗李適聽說后，立即召見五姐妹。面對皇帝，五姐妹從容鎮(zhèn)定，對答如流，德宗對此大為贊嘆，遂將五姐妹全部留在宮中。只是，與其他美女入宮做皇帝的嬪妃不同，五姐妹是入宮當老師的，唐德宗“禮樂閑雅，高其風操”，對宋氏姐妹不以宮妾侍之，而呼以“學士先生”。此后，唐德宗每與侍臣寫詩唱和，都帶著若莘姐妹。五朵金花，光彩照人，在當時的唐朝宮廷可謂一時盛事。
二姐若昭教過妃嬪、公主 被選入兩《唐書》后妃列傳
入宮之后，宮中記注簿籍之事由宋若莘執(zhí)掌，她參掌機密、著述詞章，甚至夜半時德宗還向她傳授詩經(jīng)等篇章。
若莘死后，若昭頂替姐姐職務，其成就和才學更勝長姐。她歷經(jīng)唐代六朝皇帝，在宮中生活四十余年（唐中后期，不少皇帝在位時間比較短暫），尤其在代憲、穆憲、敬憲三帝時，“皆呼為先生，六宮嬪媛、諸王、公主、駙馬皆師之，為之致敬”。唐穆宗居東宮之時，若昭曾為其講解經(jīng)訓，因深受皇帝喜愛，后被封為尚宮。
據(jù)趙力光介紹，唐代女宮官，有尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功六尚，尚宮是六尚的總管機構，涉及后宮中的諸多事務管理。
唐太宗、唐高宗時期，尚宮還經(jīng)常代表皇帝出宮慰問重臣家屬；武則天、唐玄宗、唐代宗時，都曾派遣尚宮調解大臣家庭糾紛，足見尚宮的活動并不局限于宮闈，還會在宮外充當皇帝的使者。
此外史料中，草擬詔令、宰臣任命、帝王決策中，也常?？梢钥吹缴袑m的影子。若昭任尚宮期間，就是當時權傾內廷的重要人物。
因成就非凡，終身未嫁的宋若昭在兩《唐書》（《新唐書》和《舊唐書》的統(tǒng)稱）的后妃列傳中，都占了一席之地。不過，她是以“學士尚宮”的身份入選的，是兩《唐書》后妃列傳中唯一的特例。
若昭被封“梁國夫人”品級與楊貴妃的三個姐姐相同
宋若昭到底多受皇帝喜愛，看其封號“梁國夫人”就知道了。
在唐代，有外命婦制度，就是由皇帝或朝廷冊封官員的母親或妻子一定的品級，通俗的叫法為“誥命夫人”。其中，文武一品及國公的母、妻封國夫人，三品以上官員的母、妻封郡夫人，四品官員母、妻封郡君，五品官員母、妻封縣君。而終身未嫁的宋若昭卻被皇帝封為“梁國夫人”，這是當時外命婦的最高封號。
這個封號有多顯赫？舉個例子就能說得更明白。唐玄宗時，楊貴妃集萬千寵愛于一身，她的幾個姐妹也因此榮寵一時，其大姐封韓國夫人，三姐封虢國夫人，八姐封秦國夫人。背后靠著皇帝的心頭寶貴妃娘娘，三姐妹也不過得封國夫人。這足以說明，當時皇帝對宋若昭的器重，而其姐若莘也只被封為郡君。
除了封號，墓志也能說明宋若昭受皇帝器重的程度。其墓志文記載，大和二年（828年，大和為唐文宗年號），若昭卒于大明宮，后殯（此處指停放靈柩）于永穆觀。此觀是唐玄宗女兒永穆公主出家后舍宅所建。在此殯了三個多月后，又舉行了一系列祭奠活動。而喪葬時，還享受了“鹵簿鼓吹”的待遇，在當時的女性中，只有皇太后、皇后等重量級后妃下葬時，才可使用這種待遇。專家認為，若昭葬禮逾制高規(guī)格，和她善于為人處世有重要的關系。
若昭在宮中為官期間，三妹宋若倫、小妹宋若荀先后亡故，也因此，這兩人目前流傳于世的文墨已鮮為人知。所幸，其他三姐妹都有作品流于后世。
雖然宋氏五姐妹風光無限，備受皇帝青睞，然而宋家卻未得善終。
據(jù)專家介紹，若昭之后，其妹若憲封為尚宮。唐文宗時期，若憲也十分受皇帝器重，但后來因卷入政治漩渦，于835年被賜死，其弟、侄等家屬連坐者達十三人，皆被流放嶺南。宋氏姐妹寵領宮廷的時代徹底結束，宋氏家族也隨之衰敗。
合著的《女論語》備受推崇 被明末學者選入“女四書”
在封建社會時期，有不少專門用來“規(guī)范”女子言行的著作，較為著名的除《女論語》，還有西漢劉向的《烈女傳》、東漢班昭的《女誡》、晉代的《女史箴》等。其中，《女論語》直接承襲《論語》之名，流行更為廣泛。
對于《女論語》的作者，學界歷來存有爭議。大多史書認為，是宋若莘模仿《論語》撰寫而成，宋若昭又為之做了注釋；也有學者認為是后人托宋氏姐妹之名所作。
而此次對墓志志文的研究，則發(fā)現(xiàn)《女論語》為宋氏五姐妹共同撰寫，共廿篇，而此前流傳的版本都說是十篇。專家推測，可能是“廿”“十”字形近造成的誤會。
明末學者編輯女教四書時，就選了《女論語》，世稱“女四書”（其他三書為《女誡》、《內訓》、《女范捷錄》），廣為流傳。
墓志還破解了宋若昭的生卒之謎，史傳載宋若昭卒于唐敬宗寶歷初年（825年），享年50歲左右，墓志則清楚記載其春秋67歲，生于761年，卒于唐文宗大和二年（828年）。
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