大西北網(wǎng)5月19日訊 據(jù)亞心網(wǎng)報(bào)道 你知道嗎？中國人早在2000多年前就已經(jīng)發(fā)明了馬術(shù)，馬蹬也是中國人發(fā)明的，而且古代的馬也曾有流行的“發(fā)型”……
這些典故都在自治區(qū)博物館近日開展的《駿程萬里—絲綢之路馬文化展》中一一呈現(xiàn)。18日是5·18國際博物館日，記者在自治區(qū)博物館看到馬文化展吸引了眾多市民前來參觀。
此次由自治區(qū)博物館、陜西歷史博物館等國內(nèi)11家博物館聯(lián)合舉辦的馬文化展，將絲綢之路上出土的98件與馬有關(guān)的文物集中展示。這98件文物出土?xí)r間為從商代到清朝，包括陶俑、木俑、青銅器、織物等類別。其中有7件出自自治區(qū)博物館（國家一級文物5件，國家二級文物兩件）。本次展覽將持續(xù)到8月結(jié)束。
在馬文化展上，一名外國游客在出自唐代墓葬的三彩三花馬前認(rèn)真地觀看。亞心網(wǎng)記者 張萬德 攝
褲子上的“半人馬像”
此次展品中一件“藍(lán)地人首馬身紋毛布”吸引了很多人的注意，這件漢代的文物是1984年在洛浦縣山普拉墓地1號墓出土的，這片長116厘米、寬48厘米的織物，上部圖案主要是一個(gè)人首馬身的“馬人”，而下部則是一個(gè)手持長矛、高鼻深目藍(lán)眸的武士，武士的面部以層層退暈表示明暗，極富立體感。
據(jù)介紹，這原為一大型壁掛的局部，后被裁作4塊，縫成褲子，現(xiàn)為拼對復(fù)原。這種在公元前后由西方傳到新疆的緙毛織品所采用的通經(jīng)斷緯的織造技術(shù)，對中國唐宋時(shí)代精湛的緙絲工藝產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
考古學(xué)家們將兩條褲腿拼對復(fù)原后，有人認(rèn)為這是“馬人”武士毛織壁掛，也有人認(rèn)定這是一幅戰(zhàn)幡。
最初的馬鐙是單鐙
對于騎射作戰(zhàn)意義重大的馬鐙，被視為中國貢獻(xiàn)給世界的一項(xiàng)重要發(fā)明，此次展出了3對馬鐙，分別是唐、遼、清代的馬鐙。
記者發(fā)現(xiàn)，遼代和清代的馬鐙都比較大，可唐代的馬鐙卻很小巧。
在先秦到魏晉時(shí)期，除軍事行動外，騎馬出行并不普遍，主要原因是馬具、服裝等騎馬裝備的不完善。功能齊備的騎乘用馬具包括銜鑣、馬鞍、馬鐙三部分，而只有馬鐙，尤其是雙馬鐙的應(yīng)用，才標(biāo)志著馬具和騎乘技術(shù)發(fā)展到成熟階段。
金屬馬鐙最早見于4世紀(jì)初的古代中國，隨即逐漸傳播至世界各地，古波斯人稱之為“中國鞋”。目前最早的馬鐙形象出現(xiàn)于我國西晉時(shí)期。東晉十六國時(shí)期北燕高官馮素弗墓中發(fā)現(xiàn)的金屬包木芯馬鐙，是目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早的馬鐙實(shí)物。
據(jù)介紹，最初馬鐙為一只單鐙，僅供上下馬踩踏。后來發(fā)展為成對的雙鐙，可承載騎者的雙腳，以便于雙手在馬上的活動。只有使用雙鐙，騎乘者在馬上才有穩(wěn)固的依托，從而有效控制馬匹。雙馬鐙的出現(xiàn)不但改善了騎乘條件，而且也適應(yīng)了新興的著長鐵鎧、騎具裝馬的重裝甲騎的需要，所以就迅速推廣，并進(jìn)一步促成了騎馬之風(fēng)在唐代的盛行。聞樂起舞的馬術(shù)表演
除了戰(zhàn)爭和運(yùn)輸，馬還供古人休閑運(yùn)動，大多數(shù)人以為馬術(shù)是西方人發(fā)明的，其實(shí)中國人早在2000多年前就已經(jīng)發(fā)明馬術(shù)了。
國家一級文物“白陶舞馬”是咸陽市禮泉縣張士貴墓出土的唐朝文物，舞馬肌肉健碩，身形勻稱，體態(tài)修長，前右蹄提起，姿式優(yōu)雅，是有紀(jì)錄以來第一匹出土的舞馬。記者看到，舞馬的鬃毛呈波浪狀，顯然經(jīng)過精心打扮。
據(jù)介紹，馬術(shù)在中國古代是重要的宮廷娛樂活動，在唐代最為流行，每當(dāng)皇帝壽辰，舞馬表演是必備的表演項(xiàng)目。舞馬也是唐朝興衰成敗的象征。盛唐時(shí)期，舞馬是宮廷的御用娛樂馬匹，它們經(jīng)過專人特訓(xùn)，當(dāng)聽到音樂時(shí)懂得旋轉(zhuǎn)起舞。唐玄宗生日時(shí)，曾以100匹毛發(fā)裝飾華麗的馬匹助興，舞馬隨音樂踏蹄跳躍。
有時(shí)甚至?xí)硌葶暠鄣雀唠y度項(xiàng)目，可以說是馬術(shù)“盛裝舞步”的前身。
自唐玄宗以后，由于安史之亂，舞馬被史思明部將收編為戰(zhàn)馬。當(dāng)舞馬到達(dá)戰(zhàn)場準(zhǔn)備戰(zhàn)斗，聽見軍號響起時(shí)，誤以為那是叫它們開始跳舞的信號，遂不停舞動身軀。軍人見它們不聽指示，鞭打它們，它們反而跳得更起勁，使軍人以為它們是“馬妖”，把它們殺死，從此舞馬在中國的歷史上消失。
但是舞馬精彩的表演得到當(dāng)時(shí)的西域使者欣賞，遂將舞馬文化輾轉(zhuǎn)傳至中東地區(qū)，直到近數(shù)百年，舞馬項(xiàng)目傳至歐洲，發(fā)展成現(xiàn)在的馬術(shù)比賽項(xiàng)目。
“三花” 馬的流行發(fā)型
給寵物修剪美容可不是現(xiàn)代人的專利，從出土于咸陽市乾縣懿德太子墓的三彩“三花”馬可以看出，古人也流行為坐騎剪鬃為飾。
這件“三花”馬被塑造得頭小、臀圓、腿長，是典型良馬造型，馬鬃毛被修剪處3個(gè)凸起，成為“三花”。
據(jù)了解，唐代王公貴戚流行坐騎剪鬃為飾，史料和出土文物中有剪一花或三花者，后者為所見最高規(guī)格，稱“三花馬”。所謂三花馬，是指馬鬃經(jīng)精心修剪后形成三縷堞垛狀的鬃毛，用“三花”來裝飾馬，是唐代宮廷和貴族間流行的時(shí)尚，也是良馬和等級的體現(xiàn)。
唐太宗陵前的“昭陵六駿”，馬鬃都被修飾成三花的樣子。唐代繪畫和雕塑中，三花馬也屢見不鮮。馬鬃剪花的習(xí)慣可能是受突厥的影響，突厥馬是唐朝馬的主要來源。突厥和唐王朝關(guān)系密切，他們通過貿(mào)易、進(jìn)貢或饋贈等方式，把優(yōu)良品種的馬連帶馬鬃剪花的習(xí)俗都傳入了唐朝。
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