楷書的起源一種說法源自隸書，一種說法源自行書。在魏晉時期，五體書法已基本形成，樓蘭殘紙中有楷書、行書、草書等而少有篆書和隸書，但其筆意仍有隸書和篆書的味道，這就說明正處于中國書法新體和古體的變異時期。魏晉楷書過去很少見到，魏晉殘紙的發(fā)現(xiàn)讓我們看到了真正出自晉人之筆的楷書。大多是西晉寫成，也有少量是東晉初期的。魏晉殘紙中的楷書帶有隸變向楷書的過渡痕跡，字形或長或短，筆畫直順，結(jié)構(gòu)平整，橫畫的起筆較輕，收筆的時候重按，撇畫齊頭銳尾，捺畫起筆彎下，折筆平出，筆畫的轉(zhuǎn)折處有明顯的提按痕跡，并出現(xiàn)了鉤挑。這些筆法現(xiàn)象表明樓蘭殘紙楷體已經(jīng)經(jīng)歷了古體楷體向新體楷體的轉(zhuǎn)換。提按的出現(xiàn)和運用以及鉤筆的使用，說明楷體的基本筆法在魏晉后期已經(jīng)形成。這類楷體主要是信件，比如“三月一日”超濟白。有的是公文、書信，還有一種是練字的殘紙，這些楷體已經(jīng)和后來成熟的楷體近似。

    楷體又稱正體，被后世書者尊為書法之基礎(chǔ)，凡練字者必從楷體練起。史書記載，鍾繇（151-230），字元常，潁川長社（今河南長葛縣東人）。鍾繇擅長銘石書，出名的確是行書和楷書。曹魏時期，鍾繇的書法就已十分有名，東晉和隋代被列為臨摹之帖，唐代官府將社會上流行的眾書搜集加以甄別，以唐太宗的最后認定而確立收藏與否。鍾繇的書跡在宋的《淳化閣帖》中有《宣示表》、《還示帖》、《張樂帖》、《白騎帖》《常患帖》等等，其中《宣示表》和《賀捷表》最為有名。將樓蘭楷書和鍾繇的楷書做一比較，樓蘭殘紙中的楷書和鍾繇楷書這種筆畫和結(jié)構(gòu)相去甚遠?！顿R捷表》橫畫較長，豎畫較短，字結(jié)構(gòu)呈橫形。而樓蘭殘紙的筆畫，橫畫和豎畫沒有這個特點，字結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多邊形。按理，同時代的書法肯定打上時代的印記，筆法上相似性和傳承性是顯而易見的，而兩者之間看不到必然的關(guān)系和聯(lián)系。特別需要指出的是，樓蘭《繇頓首殘紙》這五個字顯然是臨寫鍾繇的帖子，可是此處的筆法和流行的鍾繇書體沒有絲毫的相似之處。這有兩種可能，一種是臨帖者水平有限，另一種是臨摹的真帖已經(jīng)失傳。我傾向于書帖失傳，因為在魏晉時期正是楷書形成的初級階段，在筆法、章法上肯定要帶有前代的影子。但是，現(xiàn)在流行的《宣示表》和《賀捷表》完全沒有初期的影子，而是非常成熟的筆法和章法。聯(lián)系魏晉殘紙中的楷書，再看這些筆法，大體可以斷定它們是后人后世的臨摹品。這里需要指出的是，鍾繇楷書作為中國書法楷書的領(lǐng)跑者，肯定是一次書法上的革新，被后人王羲之等名家奉為樣本臨摹。但是，真跡失傳使我們看不到原來的樣子。換言之，現(xiàn)在的鍾繇書法帖本有可能在誤導(dǎo)楷書的形成、發(fā)展的判斷。